par Alexis N’DUI-YABELA, Maître de conférences à l’Université de Bangui

La convocation du corps électoral au titre des élections groupées du 27 décembre 2020 est-elle impérativement subordonnée à la publication préalable de la liste définitive des électeurs par l’Autorité nationale des élections ?

Les observations épistémologiques d’un enseignant de droit électoral sur les interprétations superficielles de certaines dispositions du code électoral centrafricain par un juge de la Cour constitutionnelle

En 2018, Madame Nicoletta Perlo, Maître de conférences à l’Université de Toulouse 1 Capitole avait partagé avec la communauté universitaire, et ce dans une contribution scientifique hyper intéressante, les tribulations et surtout le courage dont avaient fait montre douze (12) professeurs italiens sous le régime despotique[1] et totalitaire[2] de Mussolini, couramment appelé à l’époque le Duce[3].

Pour faire bref, l’article 18 du décret royal n°1227 publié le 28 août 1931 prévoyait que « Les professeurs di ruolo-dotés d’une chaire-et les professeurs incaricati-chargé de cours- dans les Institutions royales supérieures d’enseignement sont obligés de prêter serment selon la formule suivante : Je jure d’être fidèle au Roi, à ses successeurs et au Régime Fasciste, d’observer loyalement le Statut (albertin) et les autres lois de l’État, d’exercer l’office d’enseignement et d’accomplir toutes les fonctions académiques dans le but de former des citoyens laborieux, honnêtes et dévoués à la Patrie et au Régime Fasciste. Je jure de ne pas appartenir et que je n’appartiendrai pas à des associations ou à des partis dont l’activité ne se concilie pas avec les devoirs de mon office. »[4]

Sur 1225 professeurs italiens, indique notre collègue de grade Nicoletta Perlo, seulement 12 avaient refusé de prêter serment. Au sein de ce petit groupe figuraient trois juristes, à savoir : Francesco Ruffini, Edoardo Ruffini et Fabio Luzzatto.

Emboîtant le pas à ces 12 professeurs italiens qui dirent « Non » à Mussolini, galvanisé par l’excellent article de sa collègue de grade Nicoletta Perlo, et surtout dans le souci de dissiper toutes les confusions semées dans l’esprit de ses compatriotes Centrafricains autour de certaines dispositions du code électoral[5], le Coordonnateur chargé de Réflexions, Propositions et Initiatives du Comité de soutien des universitaires au Président de la République démocratiquement élu, ci-après « le Coordonnateur du CSU chargé de Réflexions », a également décidé de dire « Non » à l’interprétation de certaines dispositions  de notre Code électoral par  les membres de la Cour constitutionnelle. Pour une meilleure intelligibilité de sa démarche, il convient de souligner que depuis la surprenante décision rendue par la Cour au sujet de la loi organique de l’Autorité nationale des élections (ANE), le Coordonnateur chargé de Réflexions n’a pas totalement confiance, confiance[6] au sens où de nombreux auteurs l’ont effectivement analysée au cours d’un colloque, en l’interprétation de certains textes juridiques par les plus hauts juges de cette juridiction.

En effet, pour étayer mes propos, ayant été saisis le 20 juillet 2020 à 08h10mn[7] par Son Excellence Monsieur le Président de la République, Chef de l’État, conformément au premier alinéa^[8] de l’article 86, et non « conformément aux dispositions de l’article 145^[9] » selon la Rédaction^[10] du journal Letsunami.net, les membres de la Cour constitutionnelle avaient rendu, en moins de trois (3) jours seulement, alors que la Constitution prévoit un (1) mois ou huit (8) jours[11] en cas d’urgence, une décision entérinant non seulement une violation extrêmement grave du droit positif centrafricain[12] par les élus de la nation, mais aussi un usage abusif du droit d’amendement. A signaler que dans sa requête, Son Excellence, Monsieur le Président de la République n’avait pas expressément demandé aux plus hauts juges d’examiner en toute urgence la constitutionnalité de la loi organique de l’ANE. C’est seulement dans l’un de leurs Considérants que les  membres de la Cour constitutionnelle ont maladroitement justifié leur fort tropisme à statuer ultra petita[13] en ces termes : « Considérant que la demande émane du Président de la République ; il y a lieu pour la Cour de statuer selon la procédure d’urgence. »[14]

Or, selon une formule latine bien connue des privatistes, notamment la formule « ne eat judex ultra petita partium »^[15], interdiction est faite à tout juge de statuer ultra petita. Cette règle fondamentale dans le procès de « type privé » avait,  en toute logique, été reprise par la Cour internationale de Justice (CIJ) au moment de sa création. En effet, la CIJ l’avait réaffirmé en des termes éloquents dans l’affaire de la Demande en interprétation de l’arrêt du 20 novembre 1950 en l’affaire du droit d’asile (1950) : « Il y a lieu de rappeler, dixit la CIJ, le principe que la Cour a le devoir de répondre aux demandes des parties telles qu’elles s’expriment dans leurs conclusions finales, mais aussi celui de s’abstenir de statuer sur des points non compris dans lesdites demandes ainsi exprimées »^[16]. Comme le précise par ailleurs un auteur, la sanction du non-respect des limites tracées par le principe ne eat judex ultra petita partium était la nullité de la sentence pour excès de pouvoir^[17].

Et en ce qui concerne les plus hauts juges du berceau des Bantous, ce n’est vraiment pas une première qu’ils statuent ultra petita ! Cette propension des juges constitutionnels centrafricains à statuer ultra petita tend même à s’ériger en une coutume constitutionnelle, une notion qui avait fait le délice de nombreux constitutionnalistes^[18]. L’on se souviendra en effet que, appelée à vérifier la constitutionnalité de la loi portant prorogation des mandats du Président de la République et des députés, les membres de la Cour constitutionnelle avaient statué ultra petita en ayant recours non pas à des vocabulaires techniques et précis du droit constitutionnel, mais à des concepts flous de science politique[19] ou du droit international public[20], à savoir l’organisation d’une « concertation nationale » avec les « forces vives de a nation » aux fins d’obtenir un « consensus » sur un éventuel glissement du calendrier électoral. Contrairement à une invocation impertinente[21] des stipulations de l’article 10 de la Charte africaine de la démocratie, des élections et de la gouvernance, au cours de la réunion du Comité Stratégique d’appui au processus électoral, le consensus national n’est point à rechercher dans le cercle restreint des « forces politiques »[22] dont parle le professeur Dominique Chagnollaud ou « forces vives de la nation », expression chère aux politiciens centrafricains, mais le consensus national impose le recours au référendum[23].

Bref, pour en revenir au sujet qui nous préoccupe, la superposition de mandats des commissaires électoraux pour laquelle la Cour constitutionnelle a délivré un visa de conformité à la Constitution est-elle prévue, pour reprendre une formule latine, expressis verbis dans la loi fondamentale des Centrafricains ? Si oui, quelle disposition constitutionnelle prévoit une telle superposition ou un tel chevauchement de mandats[24] ? A notre connaissance, aucune disposition de la Constitution du 30 mars 2016 ne prévoit expressis verbis la possibilité d’une superposition de mandat. Examiner à travers le prisme du droit comparé, et comme on le retrouve justement sous la plume de nombreux constitutionnalistes[25], au pays de l’Oncle Sam, la superposition de l’État fédéral aux  États fédérés, théorisée[26] par Georges Scelle, est belle et bien inscrite dans la Constitution américaine de 1787. En effet, l’article 4-sect.IV de cette Constitution indique que « Les États-Unis garantiront à chaque État de l’Union une forme républicaine de Gouvernement. » Loin donc de procéder d’une lubie ou d’un caprice instantané des députés, la superposition des États-Unis d’Amérique a été l’œuvre du pouvoir constituant originaire[27].

Par ailleurs, l’article 82 alinéa 6 de la Constitution du 30 mars 2016 précise que : « Sont irrecevables les amendements déposés par les parlementaires lorsqu’ils ont pour effet d’entrainer une [….] augmentation des charges de l’État qui ne serait pas couverte par une augmentation équivalente des ressources. » Les anciens articles 6 et 74 du code électoral, bien rédigés par le Gouvernement, mais suspectés puis dénaturés par les amendements des élus de la nation, qui ont préféré associer onze (11) nouveaux commissaires électoraux aux sept (7) anciens commissaires électoraux déjà pris en charge sur le budget de l’État est-il conforme aux disposition de l’article 82 alinéa 6 de la Constitution ? La réponse à cette question est évidemment non. L’augmentation de plus de la moitié du nombre des commissaires électoraux, qui passe de 7 à 18, n’est conforme ni à la Constitution, ni à la loi de finances votée en 2019 par les élus de la nation eux-mêmes ? Au demeurant, examiner en moins de huit (8) jours la constitutionnalité de la loi organique de l’ANE, ne s’agissait-il pas d’un contrôle de constitutionnalité  bâclé, expéditif, voire hâtif ?

Voilà, autant de questions qui créent encore du doute dans l’esprit du Coordonnateur chargé de Réflexions quant à l’interprétation assez superficielle de certains textes juridiques par les membres de la Cour constitutionnelle. Et l’interprétation récente de certaines dispositions du Code électoral par un membre de ladite Cour en est une parfaite illustration. Au moment où de nombreux compatriotes  se sont déjà fait enrôler (environ 1648 000 électeurs à la date du 14 septembre 2020), il y a véritablement lieu de se demander à l’instar d’un autre compatriote[28] en ces termes : qui a intérêt à semer la confusion dans l’esprit des Centrafricains ?

En effet, dans un « MEMO » en date du 4 septembre 2020, adressé à Son Excellence, Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement, le Vice-Président de la Cour constitutionnelle tient ce raisonnement : « Au regard de la loi, il n’est pas possible d’envisager un affichage progressif des listes composant ce fichier. Cet affichage devra être fait en une fois et conditionne la prise du Décret convoquant le corps électoral. »[29] Sur les antennes de la Radio Ndèkè Luka, le même Vice-Président de la Cour constitutionnelle est allé jusqu’à affirmer publiquement que « Toutes les opérations d’enrôlement effectuées au-delà du 27 septembre 2020 sont illégales et illégitimes ». Cette prise de position non juridiquement fondée a été relayée autant sur les antennes RFI que sur les réseaux sociaux[30], voire dans le dernier communiqué de presse conjoint[31] de l’Union africaine, CEEAC-Nations Unies. En effet, le correspondant de RFI s’est autorisé à proclamer urbi et orbi ce qui suit : « L’Autorité nationale des élections doit impérativement avoir publié la liste unique des électeurs avant le 27 septembre 2020 »[32].

D’où le titre principal de la présente étude conçu sous le modèle d’un sujet à question, l’une des formes que peut revêtir un sujet de dissertation juridique, à savoir : la convocation du corps électoral est-elle subordonnée à la publication préalable de la liste définitive des électeurs par l’Autorité nationale des élections ?

 A la connaissance du Coordonnateur du CSU chargé de Réflexions, aucune disposition du code électoral centrafricain ne subordonne la convocation du corps électoral à la publication préalable de la liste électorale. En effet, les dispositions de l’article 33 de ce Code, exclusivement consacré à la convocation du corps électoral,  ne font nullement allusion à la publication préalable de la liste électorale. Aussi y a-t-il lieu de prendre illico presto la voix du sycophante, au sens où les Grecs l’entendaient, pour réfuter et fustiger l’interprétation de certaines dispositions du code électoral centrafricain par le Vice-Président de la Cour constitutionnelle. Car, à travers ses sorties médiatiques, ce plus haut juge a non seulement semé dans l’esprit de nos compatriotes Centrafricains une double confusion autour des dispositions de l’article 33 du code électoral (I), mais en outre, son interprétation du dernier tiret des dispositions de l’article 36 alinéa 3 du même code frise  l’hérésie juridique (II). 

I/ LA DOUBLE CONFUSION SEMÉE DANS L’ESPRIT DE NOS COMPATRIOTES CENTRAFRICAINS AUTOUR DES DISPOSITIONS  DE L’ARTICLE 33 DU CODE ÉLECTORAL

Clair comme l’eau de roche, l’article 33 du code électoral que le Coordonnateur du CSU chargé de Réflexions s’est permis de mettre en gras dispose : « Sur proposition de l’A.N.E, les électeurs sont convoqués au moins quatre-vingt-dix (90) jours avant le scrutin par décret pris en Conseil des Ministres. » Tel que cet article 33 est libellé, à quel endroit de ses dispositions se trouve l’obligation de la publication préalable de la liste électorale dont parle le Vice-Président de la Cour constitutionnelle ? Pour reprendre l’une des éloquentes expressions de Jean de La Fontaine, comme « Nous l’allons montrer tout à l’heure »[33] dans les paragraphes qui suivent, le Vice-Président de la Cour constitutionnelle a semé dans l’esprit des Centrafricains : d’une part, une confusion inadmissible entre les dispositions des articles 33 et 34 du code électoral (A) et, d’autre part, une confusion impardonnable entre les opérations techniques de l’ANE et la compétence liée du Président de la République, en matière de convocation du corps électoral (B).

1. Une confusion inadmissible entre les dispositions de l’article 33 et 34 du code électoral

Aux termes des dispositions de l’article 34 du Code électoral, il est clairement mentionné que « Préalablement à la convocation du corps électoral, l’ANE publie le calendrier des opérations spécifiques à chaque consultation, conformément aux délais opérationnels fixés par le présent code. » Comme chacun a pu le constater de visu sans qu’il soit nécessaire de recourir à une lunette astronomique, contrairement à l’article 33 évoqué ci-dessus, lequel n’est point introduit par l’adverbe « Préalablement […]», l’article 34 du code électoral fait pour sa part allusion à la publication préalable du « calendrier des opérations spécifiques à chaque consultation », et non à la publication préalable « de la liste définitive des électeurs ». Or, conformément aux dispositions de l’article 34 du code électoral, l’ANE avait non seulement dévoilé[34] en 2018 le calendrier provisoire des opérations spécifiques aux élections groupées du 27 décembre 2020, mais avait, par-dessus le marché, publié le calendrier définitif de ces élections le mercredi 19 juin 2019[35], sans qu’il ne soit nécessaire de recourir à une modification de certaines dispositions du code électoral. Ce calendrier définitif, importe-t-il encore de le souligner, avait été successivement mis à jour aux mois d’avril[36] et juin 2020[37].

Schématiquement, le délai constitutionnel  se décompte ainsi qu’il suit :

• du 27 décembre 2020 au 27 janvier 2021= 30 jours
• du 27 janvier 2021 au 27 février 2021=30 jours
• du 27 février 2021 au 27 mars 2021= 30 jours

Ce qui fait au total 90 jours  + 4 jours = 94 jours.

Quant aux délais légaux des activités opérationnelles de l’ANE, les articles 24 et 25 du code électoral prévoient qu’elles doivent s’achever, même après clôture de la liste, au plus tard le 27 novembre 2020 avant la date du scrutin.

Par conséquent, au regard des dispositions des articles évoqués ci-dessus du code électoral centrafricain et contrairement aux affirmations tant gratuites que juridiquement non fondées du Vice-Président de la Cour constitutionnelle, « rien n’empêche »[38], pour emprunter une expression à la mode de Maître Nicolas TIANGAYE, le Président de la République, Son Excellence le Professeur Faustin Archange TOUADÉRA, de convoquer le corps électoral, soit dans quelques jours, c’est-à-dire le 27 septembre 2020, soit le 25 octobre 2020, soit avant le 27 novembre 2020, conformément aux dispositions des articles 23, 24 et  33 du code électoral de notre pays. Dans cette perspective, le réaménagement du chronogramme électoral peut se faire indépendamment de la date de la convocation du corps électoral. Aussi, la démarche du Gouvernement consistant à modifier certaines dispositions du code électoral n’est ni contraire à la Constitution, ni une manœuvre de tripatouillage du code électoral, comme ont tenté de le faire croire certains députés de la majorité présidentielle[39] et certains leaders de partis politiques[40] ou de la société civile[41]. Par ailleurs, et sur le terrain du droit international ou du droit sous-régional, cette entreprise de modification du code électoral ne porte nullement atteinte aux stipulations de l’article 4 du Protocole sur la Démocratie et la Bonne Gouvernance de la conférence internationale de la Région des Grands Lacs (CIRGL), ci-après « Protocole de la Démocratie et de la Bonne Gouvernance ». Puisqu’il ne s’agit pas de « réforme substantielle »[42], mais, comme on le verra un peu plus loin, de modification d’ordre formel pour permettre soit à l’ANE de poursuivre les opérations d’enrôlement, soit à certains candidats potentiels de se prévaloir de leur « Fiche d’enregistrement des électeurs-2020 » au moment de la constitution de leur dossier de candidature.

Si d’aventure la responsabilité du Gouvernement centrafricain venait à être engagée soit devant la Cour internationale de justice soit devant la Cour africaine des droits de l’homme et du Peuple pour non-respect des stipulations de l’article 4 du Protocole sur la Démocratie et la Bonne Gouvernance susmentionné, les avocats ou agents de l’État centrafricain seront-ils à court d’arguments juridiques pour assurer la défense de leur client devant les juges internationaux. Bien au contraire, des arguments juridiques à mobiliser pour la défense du Gouvernement centrafricain ne manquent pas.

En premier lieu, les avocats ou agents de l’État centrafricain pourraient invoquer comme moyens de défense les circonstances excluant la responsabilité internationale. En effet, comme l’expliquent à merveilles certains internationalistes[43], « En droit interne, on connaît les causes exonératoires de responsabilité qui sont des circonstances dans lesquelles la responsabilité de l’auteur d’une faute, civile ou pénale, n’est pas engagée (concours de la victime au dommage ou à l’infraction, cas de force majeurs, état de nécessité). Ces mêmes circonstances sont connues du droit international et sont désignées comme excluant l’illicéité et, partant, l’engagement de la responsabilité de l’Etat auteur du fait. » En outre, convient-il de le signaler, le projet d’article de la Commission du droit international sur la responsabilité internationale des États décline ces circonstances dans le chapitre V de sa première partie, au nombre desquelles figure la force majeure. Aux termes de l’article 23§1 dudit projet, la force majeure consiste « en la survenance d’une force irrésistible ou d’un événement extérieur imprévu qui échappe au contrôle de l’État et fait qu’il est matériellement impossible, étant donné les circonstances, d’exécuter l’obligation ». Dès lors, la pandémie du coronavirus qui a fait irruption dans le processus électoral ne rentre-t-elle pas dans la catégorie des circonstances imprévisibles ayant amené le Gouvernement centrafricain à saisir l’Assemblée nationale aux fins de modifier certaines dispositions du code électoral ?  

En second lieu, les avocats et agents de l’État centrafricain pourraient aussi invoquer les stipulations de l’article 40 du projet de la Commission du droit international sur la responsabilité de l’État pour fait internationalement illicite. Cet article précise en effet que « 1- Le présent chapitre s’applique à la responsabilité qui résulte d’une violation grave par l’État d’une obligation découlant d’une norme impérative du droit international général. 2- La violation d’une telle obligation est grave si elle dénote de la part de l’Etat responsable un manquement flagrant ou systématique à l’exécution de l’obligation. » Sans vouloir embrouiller outre mesure nos compatriotes Centrafricains sur la notion de « norme impérative du droit international général », savamment appelée le jus cogens[44], le fait pour le Gouvernement centrafricain de soumettre au vote de la représentation nationale un projet de loi portant modification de certaines dispositions du code électoral constitue-t-il vraiment « un manquement flagrant ou systématique à l’exécution » des stipulations de l’article 4 du Protocole sur la Démocratie et Bonne Gouvernance ? Ou encore la modification par voie législative de certaines dispositions du code électorale, essentiellement pour remédier aux difficultés objectives auxquelles s’est confronté l’organe constitutionnellement chargé d’organiser les élections, porte-t-elle substantiellement atteinte « au principe de l’alternance démocratique » visé à l’article 23-5 de la Charte africaine de la Démocratie, des Élections et de la Bonne gouvernance, comme un ‘’Juriste, Administrateur des élections’’[45] tente de le faire gober aux citoyens du monde entier ? Dans la hiérarchie des normes théorisée par le juriste autrichien Hans Kelsen, la Constitution est-elle une norme supra ou infra législative ? Si la Constitution est une norme fondamentale pour quelle raison utiliser l’expression « légalité constitutionnelle » ? Notre ‘’Juriste, Administrateur des élections’’ n’aurait-il pas mieux fait d’intituler logiquement sa chronique « La problématique de la constitutionnalité de la modification partielle du code électoral à trois de scrutin » ? Sous réserve de l’obiter dictum des juges internationaux sur ces différentes questions, le Coordonnateur du CSU chargé de Réflexions ne saurait, pour sa part, souscrire à la thèse du président Jean-François AKANDJI-KOMBE[46], thèse selon laquelle le projet de modification du code électorale « viole de manière flagrante nos règles supérieures et compromettent le caractère libre et transparent des élections à venir ».

Bref, pour ne point dévoiler ou étaler ici tous les arguments juridiques qui militeraient en faveur du Gouvernement centrafricain dans le prétoire du juge international, revenons sur l’analyse de certaines dispositions de notre code électoral pour porter à l’attention des autorités centrafricaines une anomalie constatée dans la rédaction de l’article 33 dudit code. En effet, bien qu’ayant fait l’objet en 2019 d’un contrôle de constitutionnalité[47] par les membres de la Cour constitutionnelle, les dispositions  de l’article 33 de notre code électoral restent tout de même contraires à la Constitution. Dès lors, n’importe quel citoyen centrafricain, tel le célébrissime requérant Joseph BENDOUNGA ou n’importe quel candidat à l’élection présidentiel pourrait éventuellement invoquer devant le Conseil d’Etat l’inconstitutionnalité du décret portant convocation du corps électoral. En effet, les dispositions de l’article 33 du code électoral sont contraires à la Constitution en ce qu’elles enferment ou enserrent l’élection présidentielle, à laquelle peuvent se greffer les élections législatives, dans un délai unique de quatre-vingt-dix (90) jours. Or, l’article 36 alinéa 2 de la Constitution du 30 mars 2016 précise, en ce qui concerne particulièrement l’élection présidentielle, que « L’élection du nouveau Président a lieu quarante-cinq (45) jours au moins et quatre-vingt-dix (90) jours au plus avant le terme du mandat du Président en exercice. »  

Alors que pour le délai de quatre-vingt-dix (90) jours, le pouvoir constituant originaire[48] a utilisé la locution adverbiale « au plus », dans le code électoral, les députés de la législature en cours  ont eu recours à une locution adverbiale se trouvant diamétralement à l’antipode de celle utilisée par le pouvoir constituant originaire, à savoir la locution « au moins ». Du point de vue grammatical, peut-on valablement utiliser dans une disposition normative de ce genre l’une ou l’autre de ces deux locutions ? En conformité avec les dispositions de l’article 36 alinéa 2 de la Constitution, ne devrait-on pas au contraire combiner les locutions « au moins » et « au plus » dans le code électoral pour éviter tout contentieux ? Selon un agrégé[49] de grammaire, « On peut combiner diversement ces adverbes d’intensité pour exprimer par des propositions juxtaposées une corrélation d’augmentation ou de diminution. » Dans le droit fil des explications de ce grammairien, on ne peut reprocher au constituant centrafricain originaire une mauvaise manipulation de la langue de Molière. Bien au contraire, le constituant centrafricain originaire a exprimé, aux termes de l’article 36 alinéa 2 de la Constitution, une corrélation assez logique entre un délai minimum (45 jours) et un délai maximum (90 jours) pour la tenue de l’élection présidentielle avant l’arrivée à échéance du mandat du Président de la République en fonction.

Dès lors, en ce qui concerne la convocation du corps électoral, Son Excellence, Monsieur le Président de la République, Chef de l’État a les mains liées ou encore, pour s’exprimer comme les ‘’administrativistes’’, le Président de la République dispose en la matière d’une compétence liée qui, strictement parlant, ne devait pas se confondre avec les opérations techniques de l’ANE censées se poursuivre d’une manière permanente jusqu’au plus tard le 27 novembre, voire jusqu’à la délivrance de la carte électoral 72 heures avant le scrutin. Comme l’a si bien appréhendé et perçu un non juriste, mais en se référant à un article inexacte du code électoral centrafricain, conformément aux dispositions des articles 24 et 25 de ce code, les opérations d’enrôlement et de radiation des électeurs doivent être achevées « même après clôture de la liste au moins un mois avant la date du scrutin »[50].  Au regard des dispositions de ces deux articles, il n’était vraiment pas nécessaire, du point de vue du Coordonnateur chargé de Réflexions, de procéder à une modification du code électoral aux fins d’accorder un délai supplémentaire à l’ANE pour la poursuite des opérations d’enrôlement. La révision du calendrier des opérations électorales ayant déjà fait l’objet de multiples décisions de la Présidente de l’ANE, cette même autorité pouvait valablement prendre une autre décision portant prorogation des opérations d’enrôlement, sans qu’il ne soit besoin de réformer le code électoral.

Au bénéfice des observations qui précèdent, le corps électoral  peut être valablement convoqué le 27 septembre 2020 conformément aux « dates clés[51] » indiquées par Madame le Président de la Cour constitutionnelle en date du 05 mai 2020, soit conformément au nouveau calendrier validé le 23 septembre 2020 par les honorables députés à une majorité écrasante de quatre-vingt (80) « OUI » contre douze (12)  « NON » et zéro (0) abstention. Dans la mesure où le code électoral ne prescrit aucune date précise pour la publication du décret portant convocation du corps électoral, celui-ci peut déjà intervenir le 27 septembre 2020. A charge pour l’ANE d’ajuster ce qui est ajustable, de remanier ce qui est remaniable ou encore de rattraper ce qui est rattrapable entre le 27 septembre 2020 et le 27 novembre 2020, sous le regard bienveillant du Comité Stratégique d’Appui au processus électoral, sans oublier le  Cadre de concertation.

En dehors de la confusion inadmissible entre les dispositions des articles 33 et 34 du Code électoral, le Vice-Président de la Cour constitutionnelle a entretenu aussi une autre confusion entre la compétence liée du Président de la République en matière de convocation du corps électoral et les opérations ou activités purement techniques de l’ANE.

HOMELIE DU DIMANCHE 26A

Messe de la Rentrée pastorale

27 septembre 2020 (Ez 18, 25-28 ; Ps 24 ; Ph 2, 1-5 ; Mt 21, 28-32)

« Mon enfant, va travailler aujourd’hui à ma vigne » (Mt 21,28c)

Chers frères et sœurs,

Et vous, hommes et femmes de bonne volonté, À vous tous, « grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ » (Rm 1,7). La paix du Christ. Cette année, nous avons choisi le slogan : « Chrétiens de l’archidiocèse de Bangui, mets ta confiance dans le Seigneur ». Aujourd’hui, le Seigneur nous fait la grâce de célébrer deux commencements : une nouvelle année pastorale pour tout l’Archidiocèse de Bangui et l’adhésion à un nouvel état de vie pour Arsène, Juvin et Florentin. Mon homélie sera axée sur l’Evangile. Je parlerai d’abord de la rentrée pastorale, puis en partant de l’Evangile, je m’adresserai aux candidats au diaconat et au sacerdoce et à la communauté.

Chers frères et sœurs,

la rentrée pastorale est un temps de grâce que Dieu accorde à nous son peuple. Il nous rassemble pour écouter sa Parole, réfléchir autour d’un thème, prier, partager les grâces reçues. Cette année, nous avons choisi le thème : « Le monde face à la pandémie du COVID-19 ; ‘‘Ma grâce te suffit : car ma puissance se déploie dans la faiblesse’’ (2Co 12,9) ». Pourquoi avons-nous choisi un tel thème pour la rentrée pastorale archidiocésaine ? Depuis décembre 2019, le monde est confronté au coronavirus. La propagation et la virulence de ce virus n’épargnent personne. Partant du premier cas de contamination chez nous le 14 mars 2020, le nombre des malades ne cesse d’augmenter.

En tant que pasteur et soucieux de prévenir de nouvelles contaminations et de sauver des vies humaines, j’ai pris ma responsabilité pour convier des experts qui nous ont aidés à mieux comprendre cette pandémie et la nécessité de continuer à respecter les principales mesures barrières : lavage des mains, port de masques, distanciation sociale. Comme croyants, nous ne nous sommes pas seulement limités aux hommes de sciences profanes. Nous nous sommes ouverts pour accueillir la sagesse de Dieu. Des imams, pasteurs, prêtres et religieuses sont partis des textes sacrés sur la maladie et la guérison, pour nous inviter à toujours mettre notre confiance au Dieu unique, le Maître de la vie.

En définitive, la pandémie du COVID-19 est un mal à affronter avec foi et raison dans l’amour. Chers frères et sœurs, nous ne pouvons pas nous réfugier dans une quelconque doctrine pour faire fi de cette maladie qui détruit dangereusement notre humanité. Jésus Christ n’est pas resté indifférent face aux souffrances de l’humanité. Il a guéri la belle mère de Simon et l’aveugle-né (Cf. Mc 1,29-31 ; Jn 9,1-7). Il a redonné vie à Lazare (Cf. 2 Jn 11,1-44). Aujourd’hui, il nous confie la mission de sauver des vies. Alors que le monde est paniqué devant cette pandémie, je vous dis que Jésus a connu la souffrance. Il a vaincu la mort. Maintenant, il est assis à la droite du Père. Associons alors toutes nos souffrances à celles du Christ.

En effet, pour nous les chrétiens, à cause de Jésus, la mort est un passage vers la vie éternelle. Dorénavant, chacun dans son état, est invité à se tourner vers Dieu et à l’invoquer. C’est ce à quoi nous exhortent les Evêques de Centrafrique à travers la prière d’intercession contre le coronarivus que je vous invite à lire chaque jour à 6 heures, 12 heures et 18 heures pour être en communion les uns avec les autres. Chers frères et sœurs, pendant cette célébration, le Seigneur communiquera une nouvelle vie à Arsène et Juvin qui seront ordonnés diacres et à Florentin qui sera ordonné prêtre.

Comme vous pouvez le constater, la parabole que Jésus raconte dans l’Evangile est simple, mais très profonde. Elle évoque la parabole de l’enfant prodigue en Lc 15,11-32. Elle ne se trouve que dans l’Evangile selon saint Mathieu. Dans cette parabole, un père de famille demande un service à chacun de ses deux fils. Il s’approche du premier et lui dit : « Mon enfant, va travailler aujourd’hui à ma vigne ». Celui-ci donne d’abord une réponse négative : « Je ne veux pas ».

Selon la culture d’Israël, ce refus est inacceptable parce que tout enfant est appelé à obéir à son père et à être responsable. Si 3,8 dit : « En actes comme en paroles honore ton père afin que la bénédiction te vienne de lui ». Heureusement, cet enfant n’agit pas comme il l’a dit à son père. Après un temps de réflexion, il regrette le refus, change d’idée, et fait ce que le Père lui a demandé. Il a donc su transformer son refus en obéissance et assumer sa responsabilité pour honorer son père et contribuer au bien-être de sa famille.

Après le premier enfant, le père s’approche du second et lui demande aussi d’aller travailler dans sa vigne. Contrairement au premier fils, le second se montre apparemment respectueux et donne sans tarder une réponse affirmative : « J’y vais, seigneur ». Oralement, le second enfant accepte donc d’aller à la vigne. Il accentue même l’autorité de son père en l’appelant « seigneur ». Mais concrètement, cette déclaration d’intention est suivie d’une désobéissance. La promesse faite au père est donc du mensonge. Elle ne sera jamais réalisée.

Cette belle promesse met en lumière la mise en garde de Jésus en Mt 7,21 : « Ce n’est pas en me disant ‘‘Seigneur, Seigneur’’ qu’on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est dans les Cieux ». Mes chers fils Arsène, Juvin et Florentin, le Seigneur vous appelle à travailler dans sa vigne. Vous serez bientôt ordonnés diacres ou prêtre. N’oubliez jamais que le ministère chrétien à tout niveau et sous toute forme, est service. Jésus est venu servir et s’est mis au service de tous.

Devenez alors des serviteurs à la suite du Christ. L’ordination diaconale n’est pas une promotion sociale, mais un appel au service des pauvres et à l’annonce de la volonté de Dieu. Jésus Christ notre Seigneur a dit « Ma nourriture est de faire la volonté de mon Père » (Jn 4,34). 3 Mes chers fils, avec foi, prenez part à la mission du Christ en annonçant la Bonne Nouvelle à temps et à contretemps (cf. 2 Tm 4,2). Jésus était un prophète puissant parce qu’il disait et faisait (Cf. Lc 24,19 ; He 10,9). Prenez soin de tout ce que vous direz et ferez. Le monde a besoin de vrais témoins, non pas de ceux qui « disent et ne font pas » (Cf. Mt 23,3).

Je vous invite à dépasser la peur, à renouveler votre adhésion au Seigneur et à assumer votre responsabilité en tant témoins de la vérité. Regardez le renversement que Jésus opère dans l’Evangile : ce sont les publicains et les prostituées qu’il cite en exemple. Bien qu’ils étaient considérés comme des pécheurs publics et des gens méprisables, ils ont accueilli favorablement l’appel à la conversion de Jean-Baptiste et de Jésus alors que les grands prêtres et les anciens qui ont publiquement donné leur assentiment à la Loi et aux prophètes n’ont accueilli ni Jean Baptiste, le plus grand des prophètes, ni Jésus, le Fils unique de Dieu.

En ce jour, je vous invite à une configuration au Christ, Serviteur qui a lavé les pieds de ses disciples et a donné sa vie sur la croix. C’est en agissant à son exemple que vous participerez à la dimension médicinale de son sacerdoce, en ce temps trouble, il incombe à nous pasteurs, d’ouvrir la route qui conduit à la santé du corps et de l’âme et à la paix durable. Chers frères et sœurs, le message de cet Evangile ne concerne pas seulement nos frères qui deviendront diacres et prêtre. Il s’adresse à toute la communauté que nous formons.

En cette période préélectorale, qu’est ce que nous n’entendons pas. Quelles promesses les candidats n’ont-ils pas commencé à faire ? Beaucoup ont commencé à promettre monts et merveilles. Sauront-ils réparer des routes ? Construire des ponts, des écoles et des hôpitaux ? Reconstruire l’armée ? Donner du travail aux jeunes ? Chasser les rebelles ? Promouvoir l’unité ? Renoncer au tribalisme, au régionalisme et mettre l’homme qu’il faut à la place qu’il faut ? Trouver de bons partenaires pour le développement du pays ? Je vous invite à lire le message des évêques sur les élections intitulé « Fais sortir mon peuple » (Ex 3,10).

Chers frères et sœurs et vous tous hommes et femmes de bonne volonté, notre nation a vécu une crise sans pareille marquée par, entre autres, des exclusions arbitraires, des intrusions inadmissibles. Je souhaite de tout cœur que les élections à venir permettent l’intégration des différentes composantes du peuple dans la gestion du pays. Le temps n’est plus à la division mais à l’unité. Nous ne pouvons y parvenir que si nous sommes humbles.

Comment concrétiserons-nous l’idéal du « Zo kwe zo » sans humilité ? Il le faut pour reconnaître à chacun le droit de s’épanouir, d’être protégé par la loi, de se nourrir, de se vêtir, de s’instruire, de se loger. Il faut surtout cette humilité pour reconnaître la primauté de Dieu et obéir à sa volonté. Puisse la Sainte Vierge, Notre Dame de l’Oubangui, obtenir au monde entier la santé du corps et de l’âme et le courage d’être des fidèles serviteurs du Dieu d’amour.

Donnée en la paroisse saint Antoine de Padoue Bangui, 

https://www.rfi.fr/ 29/09/2020 - 03:18

Ils sont essentiels à la vie économique et sociale de nombreuses populations sur le continent : les boeufs font preuve d'une adaptation remarquable aux contraintes climatiques et sanitaires en Afrique. Un groupe international de chercheurs a voulu comprendre d'où viennent leur robustesse. Ils ont donc étudié le code génétique de 172 bovins issus de 16 races représentatives comme les très répandues sanga, zanga et zébu. Les résultats de la recherche ont été publiés lundi 28 septembre dans Nature Genetics.

En Afrique, les bovins sont majoritairement issus d'un croisement entre deux espèces bien distinctes : Bos taurus et Bos indicus.

Des traces de Bos taurus ont été retrouvées dans l'actuel Soudan, 7000 ans avant notre ère. L'animal s'est ensuite répandu à l'est puis à l'ouest du continent. Bos indicus, couramment appelé zébu, est lui arrivé d'Asie 700 ans après le début de notre ère.

Le métissage entre les deux espèces s'est fait naturellement en deux ou trois siècles. Selon les chercheurs, les bovins actuels issus de ces croisements ont hérité des caractéristiques de chacun de leurs ancêtres, ce qui a décuplé leur adaptabilité : de Bos taurus, l'Africain, la résistance aux climats chauds et humides et une meilleure défense face à la maladie du sommeil transmise par la mouche tsé tsé. Bos indicus, l'Asiatique, a quant à lui transmis une résistance aux climats chauds et secs cette fois et aux attaques de tiques.

Les chercheurs concluent leur étude en recommandant donc de nouveaux croisements avec des espèces exotiques pour améliorer encore la résistance du bétail en Afrique et contribuer à garantir la sécurité alimentaire du continent.

REUNION MINISTERIELLE VIRTUELLE SUR LA REPUBLIQUE CENTRAFRICAINE

EN MARGE DE L’ASSEMBLEE GENERALE DE L’ONU  

Bangui, le 29 septembre 2020 - Les Nations Unies organisent une réunion ministérielle virtuelle sur la République centrafricaine (RCA), le 1^er octobre 2020, co-présidée par le Président de la RCA, Faustin-Archange Touadéra, le Président de la commission de l’Union africaine (UA), Moussa Faki Mahamat, et le Président de la commission de la Communauté économique des Etats de l’Afrique centrale (CEEAC), Gilberto da Piedade Veríssimo, et avec la participation du Secrétaire général des Nations Unies, António Guterres. La rencontre, qui se tient en marge de la 75^e session de l’assemblée générale de l’ONU, réunira également des pays de la sous-région et les membres du Groupe international de soutien à la RCA.  

Cette rencontre a lieu trois mois avant la tenue des élections présidentielle et législatives et plus d’un an et demi après la signature de l’Accord politique pour la paix et la stabilité en RCA (APPR-RCA), le 6 février 2019, entre le Gouvernement centrafricain et quatorze groupes armés. Elle se tient également dans le contexte de la pandémie du COVID-19, ce qui explique son format électronique.  

Pour le Représentant spécial du Secrétaire général des Nations Unies en RCA et Chef de la MINUSCA, Mankeur Ndiaye, la communauté internationale continue à accompagner la RCA : « Cette réunion ministérielle démontre une fois encore l’engagement continu des Nations Unies en particulier et de la communauté internationale en général, aux côtés des autorités et de la population centrafricaines pour les aider à relever les défis urgents, notamment l’organisation des élections présidentielle et législatives du 27 décembre 2020 et la mise en œuvre effective de l’Accord de paix ». « Dans un contexte mondial marqué par la Covid-19, la RCA a plus que jamais besoin de la solidarité et du soutien de la communauté internationale dans cette nouvelle étape de son histoire. Cependant, c’est d’abord aux Centrafricains qu’il revient l’énorme tâche de contribuer à leur quête collective d’une paix durable et de stabilité politique sans lesquelles, aucune démocratie n’est viable », ajoute le Représentant spécial.  

De son côté, la ministre des Affaires étrangères et des Centrafricains de l’étranger, Sylvie Baïgo-Temon, précise que la rencontre permettra au gouvernement centrafricain de « faire le point sur les progrès et défis dans la mise en œuvre de l’APPR-RCA et l’état des préparatifs pour la tenue d’élections inclusives, libres, régulières, transparentes, crédibles et pacifiques, et dans les délais constitutionnels ». « Les contributions des États Membres et des autres partenaires à la tenue des élections ainsi que la question de la participation des réfugiés seront également évoquées. Cette réunion sera également l’occasion de continuer à mobilier les partenaires de la RCA dans la contribution à l’aide humanitaire et au développement », ajoute la ministre, précisant que la Centrafrique se sent soutenue.   

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https://www.radiondekeluka.org/ lundi 28 septembre 2020 16:25

L'enrôlement électoral demeure encore hypothétique dans la sous-préfecture de Ngaoundaye dans l'Ouham-Pendé. Cette zone, où se déroule une vaste opération militaire conjointe contre le groupe armés 3R, est encore loin de satisfaire les besoins l'Autorité nationale des élections. Après une suspension de 5 jours, le processus peine à reprendre du fait de l'opposition du groupe armé de Sidiki Abbas.  

L'enrôlement électoral reste encore hypothétique dans la sous-préfecture de Ngaoundaye dans l'Ouham-Péndé. Ce processus de 21 jours, suspendu après seulement 5 jours d'activité, peine à reprendre à cause des menaces d'éléments du groupe armé 3R, présents dans la région. En effet, cette interruption était due aux dysfonctionnements d'ordre technique.   

Dans un premier temps, les fiches électorales étaient insuffisantes. Il a fallu des discussions pour que la vile de Ngaoundaye soit ravitaillée. Après seulement 5 jours d'activité, le mouvement armé 3R s'impose et suspend l'enregistrement des électeurs. A entendre les responsables locaux de l'ANE, une partie des agents chargés de l'enrôlement des électeurs dans cette localité, a rebroussé chemin sur Bangui.

"L'enrôlement est arrêté. Arrêté par le mouvement 3R. Ils nous ont demandé de cesser les opérations en attendant une entente entre le gouvernement et leur mouvement. Selon eux, jusqu'à lors, ils n'ont pas encore trouvé un terrain d'entente. Les agents tablette ne sont plus dans la ville. Il n'y a que les agents recenseurs car ceux-ci sont recrutés localement" a fait savoir Paulin Timondokoni, rapporteur général de l'autorité sous-préfectorale des élections.

Alors que l'Assemblée nationale vient d'accorder 30 jours à l'Autorité nationale des élections pour lui permettre de finaliser le processus d’enrôlement et d’établissement des listes électorales, cette nouvelle situation inquiète certaines autorités locales. Devant l'urgence, des voix s'élèvent pour condamner cette attitude et appeler les autorités à réagir très rapidement.

"Il faut que des décisions soient prises. On ne peut pas continuer à jouer à ces jeux là. Nous venons juste de proroger, de quelques jours, ce processus d'enrôlement. Mais avec tout ce qui est entrain de se passer, on se demande si l'ANE réussira à publier la liste électorale provisoire et définitive. On ne peut pas du tout admettre qu'une partie de la population centrafricaine soit mise à l'écart" martèle Bernard Dillah, député de Ngaoundaye 1.

Par ailleurs, le mouvement 3R a empêché la formation des agents locaux sur l'utilisation des tablettes numériques. Ces agitations de ce groupe armé, à trois (3) mois de la tenue des élections, sont un message fort pour l'exécutif qui n'a pas encore réagi.