Bangui, 02 mars 2015 (RJDH)---Les magistrats centrafricains observent depuis ce matin, une grève de trois jours. Ils réclament du gouvernement, le paiement de leurs primes de responsabilité et des frais d’évacuation pour ceux des leurs qui sont malades.
 

Les magistrats ont décidé de cesser le travail pour trois jours. Ce mouvement a été décidé, selon des sources proches de ce milieu, par l’assemblée générale. Ces derniers réclament du gouvernement, le versement des primes de responsabilités et les frais d’évacuation des magistrats malades. « Cette grève est hautement légitime. C’est par un décret que les autorités ont décidé de payer aux magistrats des primes de responsabilités. Mais depuis que le décret est pris, ces primes ne sont pas payées. Nous avons fait des demandes mais jamais on nous a répondu favorablement. La grève, c’est la dernière option » a confié un des leaders du syndicat des magistrats centrafricains.

Pour un autre, magistrat, ce mouvement n’est qu’un avertissement. « Nous allons durcir le ton au fur et à mesure. Après trois jours, nous allons passer à la vitesse supérieure. Ce n’est qu’un avertissement » a-t-il noté.

Le RJDH a tenté en vain d’entrer en contact avec le ministre de la justice pour avoir sa réaction suite à ce mouvement.

La grève prendra fin d’ici mercredi. Les magistrats se réuniront le vendredi prochain pour décider de la suite de leur mouvement.

A l’issue  d’une assemblée générale tenue  le vendredi  20 février dernier,  le bureau de syndicat  national des magistrats Centrafricains avait lancé un préavis de grève de 8 jours pour revendiquer le  versement des indemnités de travail./

Sylvestre Sokambi

Je suis biochimiste et président du Groupe Massaïsoft, créateur du premier logiciel Africain de biologie moléculaire (www.biologiciel.besaba.com). je vous annonce ma candidature aux élections présidentielles sous la bannière du mouvement URNC (Union pour la Renaissance de la Nation Centrafricaine "www.urnc.ovetblog.com") que je préside.

 Candidature aux élections présidentielles

Chers compatriotes, Notre pays traverse l’un des moments les plus difficiles de son histoire ; ce qui ne peut laisser indifférents ses fils épris de liberté, de justice et de paix. Force est de constater que des indépendances à nos jours, le peuple centrafricain souffre. Depuis la mort du président Barthélémy Boganda, le seul et unique chef d’Etat, qui avait un réel projet de société pour la Centrafrique, la situation du pays n’a cessé de se dégrader jusqu’à l’implosion. Depuis 50 ans, une succession de crises politico-militaires a décimé la population et ruiné l’économie de la république centrafricaine. Des années 70 à nos jours, toutes sortes de plans d’ajustement structurel financés par le FMI se sont succédées sans donner les résultats escomptés, mais aggravant la dette du pays.

La Centrafrique est riche en ressources naturelles, mais figure paradoxalement au rang des pays les plus pauvres au monde. Il apparait sans ambiguïté que le maillon faible sur la voie du développement est le Centrafricain lui-même. Nous devons donc nous remettre en cause ! Car ce ne sont pas les ressources naturelles, innombrables soient elles, qui font la grandeur d’un pays, mais l’esprit de sacrifice de ses hommes à moment donné de son histoire. Tout d’abord l’ancienne classe politique, qui a entraîné le pays au bord d’un gouffre, devrait avoir la décence de se retirer. Que pourraient-ils apporter de positif aujourd’hui après tant d’années d’échecs, si ce n’est leur retraite !? Ils avaient cultivé la division par le tribalisme et la terreur. Après avoir épuisé toutes les cartes pour diviser, il ne leur restait plus que celle de la religion. Mais une guerre de religion n’a lieu d’être en Centrafrique! Car lequel d’entre nous est réellement chrétien ? Lequel d’entre nous est vraiment musulman ? L’hypocrisie n’a que trop duré ! L’incompétence de nos dirigeants et leur aptitude à improviser ont ruiné le pays. Notre seul espoir sur la voie du développement réside en notre jeunesse. Une jeunesse sans repère, qui n’avait pour modèle que des adultes alcooliques, pervers et corrompus. Une jeunesse transformée en chair à canon par les uns et les autres. Une jeunesse sacrifiée, à qui nous devons redonner sa dignité volée. Nous avons le devoir de la soigner, de l’éduquer et de la former afin qu’elle devienne le pilier solide sur lequel se bâtira la nouvelle Centrafrique. Cette nouvelle Centrafrique devra se doter d’une armée forte et puissante. Restructurée, renforcée et équipée, la nouvelle armée centrafricaine sera garante de l’unité nationale. Elle ne sortira de sa caserne que pour protéger les populations. Aucune atteinte aux droits humains ne sera tolérée. Ainsi quelque soit les motivations des uns et des autres, à tort ou à raison, seules les forces armées centrafricaines unies vaincront et demeureront. Et nous en sommes tous conscients. C’est pourquoi je demande solennellement aux jeunes frères centrafricains de déposer les armes et de s’asseoir à la table des négociations. Car ceux qui arment les fils des autres en préservant les leurs sont les ennemis de la Centrafrique et des Centrafricains. Jeunes frères, vous êtes l’avenir de la Centrafrique alors que ceux-là sont un passé bien révolu. Prenez garde qu’ils ne vous entrainent pas dans leur chute entamée et inévitable.

Il est inconcevable qu’au 21e siècle, avec toutes les technologies militaires, que la sécurité d’un pays soit menacée par des Zarguinas, des braconniers ou quelques bandes armées. La sécurité des populations est prioritaire. Nous devons y consacrer tous les moyens nécessaires. La cause fondamentale de l’insécurité en Centrafrique est l’inexistence d’une économie organisée pouvant répondre aux besoins de base des populations. Une économie confrontée au paradoxe d’une politique financière basée sur la rigueur en réduisant les dépense de l’Etat tout en augmentant les investissements dans le domaine social : écoles, hôpitaux ; dans le domaine des infrastructures : routes, équipement ; et dans le domaine militaires. Seuls des réformes profondes de nos institutions et un retour au travail avec abnégation nous permettront de poser les jalons d’une économie solide. Ce défit ne peut être relevé que par une nouvelle élite politique. J’invite donc tous les centrafricains à se libérer du fardeau de la division ethnique et du copinage pour nous rejoindre à « l’Union pour la Renaissance de la Nation Centrafricaine (U R N C) » afin de construire ensemble la nouvelle Centrafrique.

Emmanuel Issa CONDOMAT ZOUMABO

Président de « Union pour la Renaissance de la Nation Centrafricaine » (URNC) www.urnc

Dans le cadre du processus de reconstruction de la société centrafricaine, notamment en préparation du Forum de Bangui, il serait intéressant de s’attarder sur le rôle que pourrait jouer les « Chefs coutumiers » dans le processus de réconciliation.

En République Centrafricaine, la transition négociée qui visait à la reconstruction d’un ordre politique et social post-Séléka est sous-tendue par une philosophie de réconciliation nationale souvent mise à mal par les groupes armés qui sévissent sur l’étendue du territoire. La présidence de transition doit faire face à de multiples défis d’ordre social et plus principalement au sujet de la réconciliation des diverses communautés en particulier musulmanes et chrétiennes mais également les populations animistes ou tout simplement athées.

Aussi, une réforme essentielle de l’administration du territoire centrafricain afin de faciliter la réalisation de ce processus de paix serait de réhabiliter les Chefs coutumiers qui à notre époque sont représentés par les Chefs de village et les chefs de quartiers.

Aujourd’hui, en dehors du pouvoir financier qui semble opaque en République Centrafricaine, nous constatons que le fonctionnement de la Centrafrique est régi par trois (03) types de pouvoir :

Le pouvoir politico-militaire;

Le pouvoir religieux;

Le pouvoir social.

La réunification de toutes les communautés en RCA ne sera que le fruit d’une action concertée de ces trois pouvoirs, qui permettra d’établir un système hybride à même de prendre en compte les diverses revendications exprimées par le peuple centrafricain, à savoir : la Paix, la Justice et la Réconciliation.

1. Le pouvoir politico-militaire : Il faut noter que le pouvoir politique est de nos jours dominé par l’influence des groupes armés. Le pouvoir central de Bangui à très peu voire quasi plus de marge de manoeuvre car il n’existe plus en RCA une armée forte et disciplinée capable de rétablir l’ordre dans le pays, qui puisse lui permettre d’établir son autorité sur l’étendue du territoire et donc son administration. Aujourd’hui nous constatons un processus de réhabilitation des Forces Armées Centrafricaines avec l’appui des forces internationales mais ceci reste somme toute fragile et surtout insuffisant vu l’immensité de la tâche de réhabilitation à accomplir. Le pouvoir politique Séléka se fait encore entendre car il dispose encore d’une capacité de nuisance militaire sur une partie du pays. Il en est de même pour les groupes armés Anti-Balaka éparpillés un peu partout dans Bangui et certaines régions de la RCA. De plus l’impact du pouvoir politico-militaire s’est récemment traduit dans les faits avec les rencontres occultes en marge du Forum de Bangui, auxquelles le pouvoir central n’a pas eu son mot à dire et durant lesquelles les principaux responsables de ces groupes armés ont négocié des compromis entre eux sans l’aval des autorités de Bangui.

2. Le pouvoir religieux : Depuis le début de cette crise, la religion a été malheureusement et malicieusement utilisée par le pouvoir politico-militaire pour créer des amalgames et instaurer un véritable sentiment de haine au sein des diverses communautés religieuses en RCA. Cependant, le vrai pouvoir religieux a été représenté par trois personnes : l’Archevêque de Bangui Mgr Dieudonné NZAPALAINGA, l’Imam de Bangui Omar KABINE LAYAM et le Pasteur Nicolas GUEREKOYAME GBANGOU ainsi que certains de leurs collègues tels que l’évêque de Bossangoa, ainsi que les prêtres dans les églises en province. Ces personnes ont parcouru des kilomètres que ce soit à Bangui, dans les villes et villages de la Centrafrique pour apporter de l’affection aux populations éprouvées et prôner un message de pardon, de tolérance, de paix et de réconciliation. Hélas, ils ne peuvent porter tout le poids de cette crise centrafricaine et il s’avère nécessaire que d’autres forces se joignent à leurs actions pour faire aboutir le processus de paix en RCA.

3. Le pouvoir social : Ce pouvoir a longtemps été représenté durant cette crise et continue de l’être par la société civile via les différentes associations centrafricaines et ONG internationales qui tentent tant bien que mal de faire entendre la voix de la population marginalisée. Ce pouvoir jadis représenté par les Chefs coutumiers peinent à faire entendre ses revendications qui sont aussi légitimes que les revendications politico-militaires. Hier, les chefs de village et les chefs de quartiers représentaient le pouvoir de proximité qui prévalait dans les villages et les quartiers, dans certains endroits où le pouvoir central ne pouvait accéder. Ils étaient les gages d’une certaine autorité et d’un certain ordre de proximité. Quand quelque chose ne fonctionnait pas dans le village ou dans le quartier, les administrés étaient convoqués par le Chef coutumier qui exerçait son pouvoir afin de ramener le calme et la raison. Sa parole était respectée. Les administrés se pliaient à la décision que le Chef coutumier prenait. Aujourd’hui, à l’heure des consultations populaires en prélude au Forum de Bangui, les Chefs de village et les Chefs de quartiers auraient été un véritable recours, plus que la présence de ministres résidents qui parfois peuvent mettre à mal le processus de consultation (Cf. l’incident de Yaloké).

Ainsi, cet appel à la réhabilitation des Chefs coutumiers s’annonce nécessaire à l’approche du Forum de Bangui tout comme certaines personnes ont demandé la réhabilitation des Forces Armées Centrafricaines. Cette réhabilitation doit faire partie des principales recommandations qui sortiront de ce Forum. Les Chefs coutumiers sont le relais dans les quartiers et dans les villages de l’autorité de l’Etat et il est important de le préciser à nouveau et autant de fois qu’il le faudra. D’ailleurs un ministre qui avait été retenu plusieurs jours par des Anti-Balaka a affirmé que ces derniers étaient coupés du monde extérieur et ignoraient les décisions qui étaient prises dans le pays et notamment par le pouvoir central.

Lors de sa nomination à la tête de l’Etat du Burkina-Faso, le président KAFANDO a pris le soin de recevoir les Chefs coutumiers afin de s’assurer de leur soutien et de leur collaboration (cf. le journal en ligne lefaso.net du 12/02/2015). Il a compris qu’en attendant que les structures de l’Etat se remettent en place après cette période difficile de son pays, il était nécessaire de s’appuyer sur un réseau fort représenté par les chefs coutumiers afin de maintenir l’autorité de l’Etat.

Aujourd’hui, en Centrafrique, les populations déplorent l’absence de l’Etat car elles ne ressentent pas ce message de proximité, ce qui est normal puisque l’Etat central ne montre aucune attention envers leur autorité locale, donc il n’existe pas de relais.

Par conséquent, plutôt que de redéfinir de nouveaux systèmes de gouvernance qui ne vont pas forcément donner des résultats tangibles, il serait intéressant de remettre en selle ce système de chefferie qui a fonctionné par le passé. Nous avons ainsi l’exemple du chef Mandaba Julien au quartier Boy-Rabé ou du chef Malézévo à Dédengué, deux quartiers du 4ème arrondissement qui est décrit comme très sensible, dont ses chefs étaient très écoutés de leurs administrés et qui peut encore rendre de bon service aujourd’hui (cf. l’exemple avec Camille Mandaba).

Les deux aspects que revêtent les différentes fonctions du chef coutumier (nous nous limiterons aux fonctions d’ordre juridique et politique) sont : ses fonctions en tant que juge traditionnel ; les fonctions que le gouvernement lui délègue ou attend de lui qu’il remplisse.

En ce qui concerne la première catégorie de fonctions, il est utile de se rappeler les commentaires de C. van Vollenhoven, (juriste néerlandais (1874-1933) : « En premier lieu, ils (les chefs coutumiers) apportent leur soutien au respect du droit Coutumier, en outre, ils constituent de véritables archives vivantes du droit coutumier à travers les événements dont ils sont témoins, et il leur appartient de régler les litiges suivant les principes du droit coutumier ».

Et sur ce dernier point, nous voyons toute la plénitude de l’apport des chefs coutumiers dans la recherche de la paix et de la réconciliation de par la sagesse et l’expérience qu’ils ont pu acquérir en étant des archives vivantes. Alors que faire pour réhabiliter les chefferies?

1. Réhabiliter l’autorité coutumière en renforçant officiellement le rôle des chefs de villages et des chefs de quartiers. Ceux-ci doivent être en capacité de prendre des décisions administratives locales qui seront bien sûr référées au pouvoir central.

2. Leur donner les moyens de l’exercice de leurs missions notamment dans l’aménagement de bâtiments leurs permettant de recevoir leurs administrés lors des débats sous l’arbre à palabres (toujours en référence l’arbre à palabre du chef Mandaba Julien à Boy-Rabé à l’époque qui peut être pris en exemple).

3. De les aider à prévenir de la marginalisation de leur village ou de leur quartier en rénovant les accès à leur localité via la rénovation de pont ou route, poste de santé ou dispensaire, ce qui représente un message fort qui est envoyé à leur population dans ces moments difficiles.

4. De les aider à combattre le mal-être de leurs administrés, chemin d’une vraie résilience, en créant des espaces de parole privilégiés entre les différentes communautés avec pour ambition de les réconcilier. Pour cela une commission « Education et Formation » pourrait être mise en place afin de former les chefs coutumiers à cet exercice noble mais combien difficile.

5. Enfin soutenir le patrimoine culturel de ces villages car la culture peut aussi être une source de réunification entre les communautés.

En conclusion, à l’approche du Forum de Bangui, il serait intéressant pour les autorités en charge de ce processus de prendre en compte la nécessaire réhabilitation des chefs coutumiers. Ce sont des systèmes qui marchent dans d’autres pays (crise en Côte d’Ivoire, au Burkina-Faso, en Afrique du Sud…), alors ne nous privons pas de cette solution.

Cyrus NABANA

02 mars 2015

Où est-elle donc l’Armée du Centrafrique

De Résistance à Boko Haram et autres Séléka-LRA

                   1

Parti du Nigéria, Boko Haram incendie,

tue s’adonne aux enlèvements

des jeunes africaines vendues comme

esclaves ou mariées de force.

                   2

Jusqu’à alors les forces armées du Nigéria

Ou du Cameroun n’ont pas contraint

Boko Haram à la débandade ou à reculer.

                   3

Dans ce contexte dramatique la progression

de ces islamistes, la question se pose

à savoir : ces états africains, que font-ils

s’ils ne peuvent pas défendre au prix

de leur sang leur territoire ?

Leurs armées en fin de compte touchent

leur paie insuffisante pour se faire

tirer pour la Patrie africaine mais

suffisante par contre pour se dresser

contre la population protégeant

les intérets coloniaux.

                   4

Les étrangers en Afrique ont disposé

depuis 1881 la Conférence de Berlin

de la division de l’Afrique des auxiliaires

massacreurs des Africains jusqu’à ce jour de 2015

La Communauté Noire répandue dans

le Monde notamment en Amérique

aux Antilles même ses experts militaires

ne porte pas secours à sa Mère Patrie

par l’intermédiaire de Centrafrique

Presse on a soutenu que la formation

d’une Armée Centrafricaine digne

de ce nom peut-être donnée par

les Afro américains. Ils combattent

déjà depuis une décennie les tribulations

de ces sortes de Boko Haram, du nom

de Koni dans l’est de la Centrafrique.

Il s’agit de LRA ̎ Armée de la Résistance

du Seigneur ̎ d’obédience chrétienne

                   5

En mars 2013 devant leur progression

négative et incendiaire, fait unique

en Afrique, la population Centrafricaine

s’est soulevée unie pour faire échec aux Séleka.

                   6

Le fait de cette Résistance ne semble

pas plaire au maître caché opposé

à une Armée où des anti-Balaka trouveraient

place pour leur bravoure leur patriotisme

                   7

il faut donc sauver la Résistance

c’esr l’Âme Bantoue. Les Séleka islamistes

et les chrétiens de LRA armée

de résistance du Seigneur ont pillé et assassiné

incendié ensemble en collaboration

la Région est de la République Centrafricaine

Boko Haram Séleka LRA c’est une question

d’argent et de possession.

8

De même ce Pays de Centrafrique Oubangui-Chari

appartiendrait à quelqu’un c’est sa possession

y comprise sa représentation nationale.

Et même son armée ? vraie patriotique

ceux qui ont libéré Centrafrique et sa population

et qui n’ont pas commis de crimes

graves en sont donc réduits aujourd’hui

à la faim. Ils sont ménacés par les étrangers de prison.

Les ressources et la population sont à découvert

des voleurs des pilleurs. Mânes du général

de Gaulle chef d’une Résistance !!!

En Centrafrique, voici le chemin libéré

pour les voleurs les incendiaires les

assassassins, les béni oui depuis 1881.

                   9

La base- la Résistance du Peuple de mars 2012

se voit menottée – la base de bâtir

la République Centrafricaine fous-moi le camp!

Disent-ils les étrangers occupant Centrafrique

cela depuis 1881 au moins pour leurs intérêts

à eux propres contre Nous les Centrafricains !

chez Nous! Où est-elle donc notre Armée FACA

de Résistance. L’armée du Travail

de la mise en route de Centrafrique

et de la défense de la Patrie

                                      BAMBOTÉ MAKOMBO

                                      Janvier 2015

http://www.radiondekeluka.org   samedi 28 février 2015 15:10

Les Etats Unis d’Amérique allouent 26,7 millions de dollars soit environ 15 milliards de FCFA au Programme des nations unies pour le développement (PNUD) pour appuyer deux projets de lutte contre l’impunité en République Centrafricaine. Le premier projet vise le traitement au mois de mars 2015 de 47 dossiers criminels. Le second projet cible la lutte contre les violences sexuelles dans le pays.

L’information est rendue publique ce 27 février lors de la conférence de presse co-animée à l'ambassade américaine à Bangui par David Brown, le chargé d'affaires à l'Ambassade des Etats-Unis et deux du département d’Etat américain, Docteur Marc T. Hove, responsable du programme Afrique-Moyen Orient des droits de l’Homme et Mme Megan Anderson, responsable des droits de l’Homme, de la démocratie et du travail.

« Deux enveloppes qui totalisent 15,6 millions de dollars (9.121.630.000 F CFA) pour la première et 11,1 millions de dollars (6.490.390.000 F CFA) pour la seconde sont dédiées à la chaîne pénale, non seulement aux forces de l’ordre mais aussi à la magistrature et le système carcéral », explique David Brown.

 
« Lors de leur visite [Ndlr : Marc T. Hove et Mme Megan Anderson], ils ont pu avoir des échanges avec les directeurs généraux de la gendarmerie nationale, de la police centrafricaine et le procureur général », précise le chargé d'affaires à l'Ambassade des Etats-Unis.

 
David Brown indique que les envoyés du département d’Etat américain ont pu toucher du doigt la réalité de la détention dans les maisons pénitentiaires sur le terrain. « Ils ont pu visiter la prison centrale de Ngaragba pour voir de leurs propres yeux les conditions de détention. Ils ont eu des échanges avec le greffier et le colonel des Forces armées centrafricaines (FACA), responsables de la prison. Toutes ces rencontres leur ont donné une appréciation y compris la visite sur le terrain des réalités, des défis auxquels le système judiciaire de la République Centrafricaine est actuellement confronté… » souligne-t-il.

Par ailleurs, le ministère de la Sécurité publique et la Mission intégrée multidimensionnelle de stabilisation de la Centrafrique (Minusca) entendent mettre fin à la recrudescence de la criminalité et des vols à main armée. Les forces de sécurité intérieure et les casques bleus ont bouclé, à travers une opération coup de poing, le 26 février dernier le 4e arrondissement de Bangui. Au cours de cette opération, les forces de sécurité intérieure et les forces internationales ont saisi 05 véhicules, 17 motos et 50 munitions de calibre 12, 11 boîtes de comprimés (stupéfiants) contenant chacune 10 plaquettes de 10 comprimés ont également été saisies.

Dans une note d’information de la Minusca, le secteur a été bouclé aux premières heures du matin. L’objectif selon la Mission onusienne est de rassurer les populations, rechercher et récupérer tout véhicule suspect afin de réduire au minimum le nombre de vols à main armée.

La Minusca entend faire monter la pression sur les fauteurs de troubles et les criminels. Pour l’heure, Boy-Rabe et Gobongo dans le 4e arrondissement ont été ciblés, d’autres quartiers seront également couverts, selon le communiqué de la Minusca.