https://www.rfi.fr/ 26/08/2022 - 00:26

Alors que les Nations unies n’ont toujours pas répondu au Mali qui a demandé une réunion du Conseil de sécurité, le Sénégal se place comme médiateur entre le président de la transition Assimi Goïta et le président français Emmanuel Macron.

Le 15 août, le ministre malien des Affaires étrangères Abdoulaye Diop avait accusé la France d’incursions illégales dans son espace aérien et de soutenir des groupes jihadistes.

Face à ces tensions, Dakar assure « suivre la question » qui oppose Bamako et Paris. « On souhaite que tout ce qui se passe, dans notre espace, à côté de nous et particulièrement au Mali, se règle par la négociation, l’entente et dans la plus parfaite cordialité », a expliqué la ministre sénégalaise des Affaires étrangères, Aïssata Tall Sall, au micro de notre correspondante à Dakar, Théa Ollivier.

►À lire aussi : Le Mali attend toujours sa réunion d’urgence aux Nations unies

« Le Conseil de sécurité ne s’est pas encore réuni et n’a pas fixé de date de réunion autour de cette question, rappelle la ministre. Mais je suis convaincue que le président Macky Sall va continuer de jouer ce rôle de médiation auprès du colonel Goïta, mais également auprès du président Macron, pour que nous puissions arriver à trouver une solution qui convienne à l’ensemble des parties et que cette affaire ne soit pas exposée au Conseil de sécurité. » 

Aïssata Tall Sall assure que le président Macky, « dans la mesure de ses possibilités, fera tout ce qui est nécessaire pour que cette affaire s’arrête là, et n’évolue outre-mesure. »

Lu pour vous

dw.com

D‘après Jeune Afrique, des contacts seraient en cours et des proches du président Tshisekedi feraient pression pour que le groupe russe soit déployé dans l’Est.

Même si pour l’instant, selon l'hebdomadaire Jeune Afrique, l’influence russe est encore très limitée à Kinshasa, certains membres de l’entourage du président Félix Tshisekedi estiment que les occidentaux ne soutiennent pas assez clairement la RDC dans le conflit qui l’oppose au mouvement rebelle du M23, qui, selon les Nations unies, serait soutenu par le Rwanda.

D’où l’idée de convaincre le président congolais d’accepter une coopération militaire plus renforcée avec la Russie. Mais Félix Tshisekedi a, pour le moment, fait le choix d’une proximité avec les occidentaux.

Au Mali, le groupe Wagner est déjà présent, la junte parle d'instructeurs russes

La stratégie russe

L’analyste politique et enseignant chercheur, Daddy Saleh, y voit une démarche russe pour se positionner dans un pays qui reste stratégique pour les occidentaux.

"Il ne s'agit pas de Wagner mais du gouvernement russe. Si la Russie arrivait à arracher la République démocratique du Congo, ça serait un changement majeur dans la logique géostratégique mondiale. Il faut aussi bien noter que la RDC détient beaucoup de matières stratégiques dans l’armement dans le monde", a commenté Daddy Saleh. 

Ces dernières semaines, des rencontres se sont multipliées à Moscou et à Kinshasa entre les autorités russes et congolaises. Et parmi les personnes présentes, il y aurait eu des responsables du très controversé groupe paramilitaire Wagner.

La présence des combattants du groupe Wagner a été attestée ces dernières années en Syrie, en Libye, au Mali en RCA et dans d'autres pays d'Afrique

L’insécurité dans l’Est et une armée sous-équipée

Tout en restant prudent, Georges Kapiamba, l’un des acteurs de la société civile congolaise, estime pour sa part qu’il faudrait privilégier une coopération d’Etat à Etat sur le plan sécuritaire, plutôt que de s’offrir les services du Groupe Wagner.

"L’Etat dans sa souveraineté doit faire attention pour ne pas traiter avec des groupes ou groupuscules qui sont accusés de recourir à des pratiques ou à des activités qui contribueraient à la violation des droits de l’Homme", a déclaré Georges Kapiamba. 

La RDC, confrontée à l'insécurité dans l'Est avec une armée sous-équipée, est toujours frappé par un embargo sur les armes. Une mesure qui oblige les exportateurs à notifier leurs livraisons auprès des Nations unies pour certains types d’armement. 

Et cela est critiqué par une partie de la population mais aussi par certains responsables militaires. Nos tentatives pour avoir les autorités congolaises en charge des questions sécuritaires sont restées vaines.

Lu pour vous

https://icilome.com/ By Godfrey AKPA August 25, 2022

Après la fin de la présence militaire française au Mali, le président français Emmanuel Macron devrait annoncer la semaine prochaine la fermeture de la mission logistique de Bangui M’Poko. Le départ des 130 derniers éléments français est prévu pour la fin de l’année.

Une page de l’histoire des forces militaires françaises présentes en Afrique se tourne. Lors d’un Conseil de défense et de sécurité nationale tenu cet été, l’état major français des armées a obtenu la fermeture de la mission logistique située à l’aéroport de Bangui M’Poko. La décision devrait être annoncée par Emmanuel Macron lors de la prochaine conférence des ambassadeurs et ambassadrices les 1 et 2 septembre. L’évacuation des 130 éléments devrait être effective d’ici au mois de novembre.

C’est le résultat d’un intense lobbying mené pendant plus d’un an par le ministère des armées. Les soldats estimaient qu’en cas de déploiement militaire en vue de protéger les ressortissants français, la base de M’Poko constituait plus une charge qu’un appui. Celle-ci dépend des Eléments français au Gabon (EFG) présents à Libreville.

Déjà en 2021, la présence militaire française avait été réduite à une simple mission logistique de 130 éléments, qui remplaçait le Détachement d’appui opérationnel (Détao, 2016-2021), lui-même successeur de l’opération Sangaris (2013-2016, lire l’encadré ci-dessous). Cette décision intervient au moment où l’armée française a totalement évacué la base de Gao au Mali et mis un terme à sa présence dans le pays.

Source: Africa-Intelligence

Lu pour vous

LA CROIX Malo Tresca (envoyée spéciale à Ngoukomba, République centrafricaine), 

le 23/08/2022 à 10:20

Non reconnue par le Vatican, l’« apparition », en 2008, d’une croix dans le ciel au cours du pèlerinage annuel de l’Immaculée Conception a encouragé les fidèles à fréquenter le sanctuaire marial de Ngoukomba (Centre Afrique)

Dans ce pays d’une pauvreté endémique devenu un terreau très fertile à l’expansion des nouvelles Églises évangéliques et des mouvances issues du renouveau charismatique, rares sont ceux qui affichent aujourd’hui ouvertement leur scepticisme : l’ « apparition » – non officiellement reconnue par Rome – d’une grande croix blanche dans le ciel, au-dessus du sanctuaire de Ngoukomba, le 8 décembre 2008, en marge du traditionnel pèlerinage annuel de l’Immaculée Conception, est « un signe de Dieu ».

À lire aussi En Centrafrique, « prier pour la réconciliation après la guerre civile »

L’archevêque de Bangui de l’époque, Mgr Paulin Pomodimo – poussé à la démission par le Vatican en 2009, après six ans d’exercice, pour une affaire de mœurs – célébrait alors la messe de clôture de l’événement en plein air. Soudain, un grand silence tombe sur l’assemblée. « J’y étais. La croix de Marie est sortie dans le ciel. Au début, certains se sont dit qu’elle s’était peut-être formée avec les traces d’un avion, ou par un nuage. Mais non ! Elle est restée une dizaine de minutes, puis s’est évanouie », raconte Anicet, responsable scout catholique de 52 ans.

« Des gens se sont mis à crier “Merci mon Dieu !” Il y avait beaucoup d’émotion, d’autres se sont mis à pleurer », poursuit-il. L’évêque interrompt alors la célébration, sans hésitation. « Vous avez vu vous-même le miracle qui s’est produit », lance-t-il à la foule. « Tout le monde s’est mis à chanter en sango (la langue véhiculaire du pays, NDLR) une chanson qui disait : “La croix est sortie dans le ciel à Ngoukomba” », poursuit Luther Ouadda, secrétaire général de l’Association des scouts catholiques centrafricains (Ascca) en fredonnant l’air. « Cet événement a été un grand déclic pour encourager les gens à aller là-bas », soutient le cardinal Dieudonné Nzapalainga, archevêque de Bangui. Depuis, le présumé « miracle » n’a cessé de faire parler de lui, et près de 30 000 pèlerins affluent désormais chaque année dans la petite localité.

L’être suprême dans la pensée africaine, ou l’origine de Dieu

MONDO BLOG

Vos ancêtres n’étaient pas des gens simplistes. Quand ils sont venus à l’existence, ils ont cherché à savoir:
– quel est le but de cette vie sur terre ?
– qui nous a mis là et quel est son dessein ? Et qu’allons-nous devenir après ?

Alors, ils se sont mis à chercher partout. Ils ont fouillé dans le ciel, sous la terre, dans les océans pour chercher qui a créé tout ça. Après avoir fouillé partout, ils n’ont rien trouvé. Ils n’ont rien vu à ce qui ressemble à Dieu.

Alors, ils se sont dit que ça ne vient pas de nulle part. Donc, ils ont commencé à observer la nature. Et c’est par l’observation de la nature, des phénomènes naturels, des comportements des animaux (par exemple en voyant ce qu’un animal mange lorsqu’il tombe malade), de la venue et de l’allée des saisons, ils ont élaboré des connaissances très rationnelles, des connaissances élaborées à partir de l’observation de la nature, des animaux.

Et c’est à partir de ces connaissances-là qu’ils ont bâti ce que j’appellerai un corpus de la connaissance du réel.

De la connaissance du réel à l’absolution

De la connaissance du réel, nos ancêtres ont basé leur spiritualité sur l’absolution. L’absolution c’est ce qu’on constate. On ne croit pas comme ça mais on s’en tient à ce qu’on a vécu, de l’expérience vécue, des observations faites dans la nature d’où on tire des conclusions rationnelles.

Le contraire de l’absolution c’est l’abstraction. L’abstraction c’est quand quelqu’un de son bon vouloir décide que les choses doivent être comme ça, comme son entendement. Et il présente les choses selon sa vision à lui qui peut ne pas correspondre à la réalité.

Or, nos ancêtres ont bannit l’abstraction et il se sont basés sur l’absolution, donc la connaissance du réel.

Et en cherchant à pousser cette connaissance du réel, ils sont arrivés à une frontière qu’ils ne pouvaient pas franchir. Et à cette frontière, tout ce qui était insaisissable par eux et inconnaissable par eux, ils ont appelé ça Dieu. Voilà ce qu’est Dieu dans la spiritualité négro-africaine. Dieu, c’est l’inconnu, tout ce que l’être humain ne peut pas savoir, ne peut pas connaître.

Parce que dans la réalité, les scientifiques d’aujourd’hui sont d’accord, nous êtres humains, notre cerveau est trop restreint pour percevoir la réalité. Nos ancêtres savaient qu’il y avait d’autres réalités qu’on ne pouvait pas voir. C’est le monde invisible.

La physique d’aujourd’hui a prouvé que nos ancêtres avaient raison. Il y a le monde invisible. Demandez à n’importe quel physicien sérieux, il vous dira que même la lumière que l’on voit est une partie restreinte de tout le spectre électromagnétique. Et pour les sons que nous entendons, l’oreille humaine n’entend qu’une portion de 20 Hz à 20 kHz. Et tout le reste, ça passe inaperçu. Mais les animaux, les oiseaux et autres créatures perçoivent plus.

Donc, nous avons une vision trop restreinte de la réalité, l’être humain ne peut pas connaître toute la réalité. Et là où sa perception, sa connaissance, son expérience s’est arrêté, nous avons appelé ça Dieu.

Dieu, c’est donc cette force invisible, cette vibration, cette énergie pure et originelle qui est à la source de toute la création.

Mais, comme nos ancêtres ne l’ont jamais vu, ne l’ont jamais rencontré, ne l’ont jamais entendu, ils ne se sont pas permis d’écrire des livres pour dire que c’est la parole de Dieu. Et ce qu’ils ont expérimenté a été consigné.

L’Africain est monothéiste par essence

Parfois, sachant bien qu’il y a le monde invisible et pour exprimer certaines réalités, ils ont prêté leur voix à Dieu. Donc, c’était pour eux une explication de la notion de Dieu aux profanes. Et donc, eux ils savent que Dieu existe. Nous savons que Dieu existe, oui, nous en sommes conscients et nous savons que Dieu est unique aussi.

Parce que ceux qui nous embrouillent souvent, et ceux qui nous traitent de « sorciers », disent que nous sommes des « polythéistes ». Mais, la notion de « polythéisme » est une aberration grossière parce que c’est l’Homme africain qui a découvert la notion de Dieu. Et le monothéisme, dire que Dieu est unique, le créateur est unique, cette notion est également née en Afrique.

Donc, qui d’autre peut venir nous expliquer Dieu ? C’est ainsi que nos ancêtres ont dit « Dieu existe », mais nous ne pouvons pas le connaître, nous ne pouvons pas le saisir dans sa totalité. Mais, nous voyons seulement ses effets.

Tout comme l’électricité existe aujourd’hui, mais aucun de nous n’a vu l’électricité. Mais nous nous servons tous de l’électricité à travers la lumière. On voit la lumière, c’est l’effet de l’électricité.
On voit les plaques chauffantes pour la cuisson de nos aliments, c’est l’effet de l’électricité.
Nous voyons les moteurs tourner, c’est l’effet de l’électricité.

Mais, aucun de nous n’a vu l’électricité. Donc, le domaine électrique est l’illustration parfaite de la notion de Dieu.

Alors, c’était à une époque très très lointaine. Comme personne n’était là, à la création du monde, alors tous les peuples se sont donnés des explications de la notion de Dieu, comment le monde a été créé, etc.

Donc, ces explications-là ont donné naissance à des mythes, à des légendes, et chaque peuple a ses mythes et légendes. Nous, nous avons en Afrique essentiellement le mythe d’Osiris et il y a d’autres peuples qui ont le mythe d’Orphée, le mythe d’Ormuz, et le mythe d’Œdipe, pour les peuples asiatiques, les Blancs et les Jaunes.

Donc, chaque peuple s’est donné son explication de l’origine du monde. Mais, quand on regarde objectivement, c’est la pensée africaine qui a résisté le mieux à la science. C’est la plus puissante philosophie, la pensée africaine, et elle n’a jamais été démentie par la science.

Les fondements africains de l’animisme

Depuis des millénaires, nos ancêtres ont dit que chaque créature a une âme: les êtres humains, les animaux, les végétaux, et même les pierres ont une âme, une sorte de vibration en eux. Donc, c’est cette vibration-là que nous avons qualifié d’ « âme ».

Et l’Africain est tellement sensible à cette notion d’âme.( que certains nous sommes appelés « animistes ») parce qu’il y a l’âme dans tout. Et l’âme, nous sommes tellement sensible à ça, que l’Africain authentique n’ose même pas verser de l’eau chaude par terre au risque de tuer une fourmi ou de blesser une âme quelconque invisible. Voilà comment nous avons perçu la création.

Nos ancêtres, après des millénaires d’observations, se sont dit qu’il y a un créateur. Mais ce créateur-là, il n’est pas perceptible. Nous voyons seulement ses manifestations. De même, nous ne voyons pas l’électricité mais nous voyons la lumière. Nous ne voyons pas l’électricité mais nous voyons le moteur tourner.

De la même façon, nos ancêtres ont observé des manifestations de Dieu, autrement dit des facettes de Dieu ou les attributs de Dieu. Ces attributs peuvent être: le soleil, la lune, la procréation, l’amour, la mort, etc. Tout ça sont des attributs de Dieu.

Donc, l’Africain a dit, « puisque je ne connais pas Dieu, mais je vois ses manifestations », c’est la même chose quand je dis « puisque je ne vois pas l’électricité, mais je vois la lumière ». Je sais que ça existe. Alors, pour mes besoins d’éclairage, j’utilise la lumière. L’Africain a dit la même chose: « puisque je ne connais pas Dieu, on ne peut pas s’adresser à quelque chose qu’on ne connait pas ».

Donc, il s’est adressé à la manifestation visible, à la manifestation perceptible de Dieu qu’il connaît. Donc, il s’est adressé à cette manifestation perceptible, visible, connaissable de lui.

Comme Dieu a plusieurs manifestations, chaque attribut de Dieu, chaque facette de Dieu a donné naissance à un culte en Afrique. D’où la multitude de cultes que nous avons. Cela ne signifie pas que Dieu est pluriel. Non ! Dieu est un et unique mais il a des manifestations plurielles. Donc, que personne ne vienne nous dire désormais que nous sommes des « polythéistes ». Non !

Quand la science confirme plus tard ce que nos ancêtres ont découvert plus tôt

La science a découvert qu’il y a plusieurs planètes et univers. Et tout ça doit aller en pilotage automatique. Puisque tout cela doit aller en pilotage automatique, le grand patron ne peut pas se mêler de la gestion de toutes les petites choses, sinon ça sera ingérable.

Quand on regarde au niveau d’un simple pays, le président d’un pays est un grand patron. Le grand patron n’encombre pas son bureau avec des tas de dossiers. Si un citoyen américain voulait avoir un passeport et qu’il devrait s’adresser au président, les États-Unis ont 300 millions d’habitants. Imaginez comment son bureau allait être encombré.

Et pour éviter cela, le président a délégué des tâches: il a créé un département pour chercher le passeport; ceux qui ont besoin de permis de conduire, il a créé un département pour aller chercher un permis de conduire; ceux qui ont besoin d’autre chose, il y a le service spécifique dédié à ça.

Donc, le grand patron se charge seulement de contrôler la cohérence de l’ensemble. Mais, il ne se mêle pas des affaires individuelles. Si vous avez mal rempli votre formulaire de demande de passeport, le service des passeports va la rejeter. Mais est-ce pour cela que le président doit intervenir ? Non, il n’interviendra pas parce qu’il a déjà chargé les services pour ça.

Et voilà pourquoi souvent dans certaines de mes interventions, je dis que: « Dieu s’en fout ! »

Donc, c’est un peu caricaturé mais c’est pour vous dire que Dieu ne se mêle pas des détails, des affaires humaines, des relations entre ses créatures.

Il a créé des lois, ce sont des lois physiques qui n’ont jamais été démenties. Et chaque fois qu’on respecte ces lois, on respecte la volonté de Dieu. Et ces lois sont immuables depuis l’origine jusqu’à aujourd’hui.

Notre notion de Dieu est antagonique de ceux qui nous ont présenté Dieu comme quelque chose qui a été créée ex-nihilo.

Il y a un lien fonctionnel très fort entre Dieu et les phénomènes physiques que nous observons. L’intérêt de la pensée négro-africaine a été d’avoir découvert en premier cette vibration qui existe depuis l’origine, la vibration originelle qui existe et qui est dans tout.

Tout vibre !

La terre, depuis le magma intérieur, la terre est en vibration. Moi, je suis en vibration, l’arbre est en vibration, le chien est en vibration, le caillou est en vibration. Donc voilà, nous sommes tous dans cette vibration, cette résonance harmonisée par la nature, par l’univers, par Dieu. »

Centrafrique : faute d’appuis de ses partenaires financiers, le gouvernement revoit à la baisse ses dépenses

https://www.radiondekeluka.org/ mercredi 24 août 2022 09:49

Face à la tension de trésorerie qui prévaut depuis plusieurs mois, le gouvernement centrafricain décide de revoir à la baisse son budget de fonctionnement. Face aux élus de la Nation, le ministre des Finances et du budget, Hervé Ndoba s’est expliqué, ce lundi 22 août 2022, sur les raisons de ce projet. Il a présenté, sans débats, le projet de la loi des finances rectificatif de l’année en cours.

Le 20 décembre 2021, l’Assemblée nationale avait adopté à majorité le budget pour l’exercice 2022 à hauteur de 298 milliards de francs CFA. Ce budget prévoyait 138 milliards de ressources propres et environ 160 milliards de ressources extérieures. Cependant, le gouvernement n’a pas réussi à mobiliser le montant prévu, faute de suspension d’appuis budgétaires de la part des partenaires financiers. Face à cette contrainte, l’exécutif se voit obligé de revoir à la baisse ses dépenses.

"Les appuis budgétaires initiaux ont été supprimés"

"Sur la base du nouveau cadrage budgétaire, les prévisions des recettes domestiques se situent dans la limite de 121 milliards après un travail ardu avec les directions générales des douanes, des impôts et du Trésor public. Les appuis budgétaires initiaux ont été supprimés ; laissant place aux montants des droits de tirage spéciaux qui ont été utilisés" a affirmé Hervé Ndoba, ministre des Finances et du Budget.

Plus de 121 milliards de recettes domestiques, ce qui revient à dire que le gouvernement centrafricain ne pourra atteindre les 138 milliards de fonds propres, initialement fixés. Alors que le pays fait face à une tension de trésorerie, la Banque mondiale avait posé des préalables à son appui budgétaire. L’institution bancaire avait exigé du gouvernement des explications autour des dépenses dans le secteur de la sécurité avant tout décaissement. Une exigence similaire formulée par le Fonds monétaire international, qui lui aussi, avait suspendu son appui au profit du pays.

Centrafrique : le gouvernement initie la réhabilitation de 50 Km de routes à Bangui

https://www.radiondekeluka.org/ jeudi 25 août 2022 13:33

Pour répondre aux plaintes des centrafricains quant à la dégradation des routes, le gouvernement vient de financer la réhabilitation de 50 km à travers la ville de Bangui. Certaines entreprises sélectionnées, ont déjà commencé les travaux.

Des engins de toutes sortes : tracteurs, niveleuses et rouleaux compresseurs encore appelés compacteurs, sont utilisés par l’entreprise béninoise SIGMA2 pour la réhabilitation d’une partie de l’avenue de France. Elle est chargée d’exécuter les travaux sur une distance d’environ 2 Km 400, allant du croisement Relais-Sica jusqu’au pont du marché mondial. Des passants donnent leurs avis sur le démarrage desdits travaux.

"Il y a trop de plaintes quant à l’état de cette route car les accidents y sont récurrents. Si les travaux ont démarré, ils ne doivent pas s’arrêter au niveau de la latérite mais, doivent se poursuivre jusqu’au bitumage" souhaite Junior, un conducteur de moto taxi.

Des réactions diversifiées mais la qualité exigée

Les réactions des usagers sont nombreuses et diversifiées. Cependant, elles vont dans le sens d’une satisfaction générale.

"C’est grâce au gouvernement que nous bénéficions de ces travaux. Auparavant, quand il pleuvait, nos maisons étaient inondées. Maintenant que la route est en train d’être arrangée, c’est une bonne chose" se réjouit Caleb, un riverain de l’avenue de France.

La dégradation de ce tronçon empêchait la fluidité de la circulation. Les chauffeurs qui l’empruntent, saluent l’initiative du gouvernement.

"C’était difficile de circuler ici avec les véhicules. C’est avec plaisir que nous assistons au démarrage des travaux" déclare un chauffeur au volant de sa voiture de marque RAV4.

Du Camp Kassaï dans le 7^e arrondissement de Bangui en passant par le cimetière de Ndrès jusqu’au lycée Barthélemy Boganda, ce corridor est aussi en construction. Plus de 6 km de routes sont en cours de réhabilitation par l’entreprise chinoise Shianxi.

"C’est ce que nous attendons depuis longtemps. Il faut que cette route soit large, bitumée et permette le passage de trois véhicules" espère une passante qui ne souhaite pas que son identité soit dévoilée.

Les entreprises locales non compétitives

Le ministre des travaux publics, Guismala Hamza, confirme le démarrage de la réhabilitation de ces voies. Cependant, il déplore la faible participation des entreprises locales.

"Des travaux sont en cours dans la ville de Bangui. Les 50 km sont divisés pour que chaque entreprise ait un petit lot. Vous allez constater que nos entreprises locales n’ont pas de matériels pour les travaux de bitumage, excepté l’ONM" regrette Guismala Hamza, ministre des travaux publics.

Le coût de ce projet de réhabilitation d’une partie des voies publiques à Bangui est estimé à 17 milliards de francs CFA. Il comprend entre autres, la réhabilitation des avenues de France et Koudoukou. Les axes PK0-PK12, Pétévo-Pk 9, Kolongo-Mairie de Bimbo. Les rues Kongowara, Patassé, Barc, Badamassi et le prolongement de la rue en face de la tribune.

Centrafrique : le Patrie et le Front républicain engagent une bataille devant la Cour constitutionnelle

https://www.radiondekeluka.org/ jeudi 25 août 2022 11:28

Jugeant illégale la démarche du pouvoir à convoquer un référendum constitutionnel, le parti politique Patrie introduit, ce 23 août 2022, un recours en annulation devant la Cour constitutionnelle. Si le Patrie juge illicite la démarche du gouvernement, le Front républicain, mouvement proche du pouvoir, contre-attaque devant la même cour.

Deux semaines après avoir bouté la requête du député de Bimbo 3, Joseph Bendounga, laquelle jugée prématurée par la Cour constitutionnelle, le parti Patrie de Me Crépin Mboli-Goumba trouve favorable, l’occasion de saisir la Cour constitutionnelle. Ceci, après l’adresse à la Nation du président de la République Faustin-Archange Touadéra, à l’occasion du 13 août, fête de l’Indépendance. Lors de ce discours, le chef de l’Etat s’est dit favorable à cette demande de réforme constitutionnelle. Ainsi pour le Patrie, la cour doit dire le droit.

"Notre requête ne sort pas de l’imaginaire"

"Le jeu politique est adossé à une règle, c’est le droit. Et la constitution est là pour arbitrer le jeu politique. Nous nous sommes fondés sur les dispositions légales de la constitution pour attaquer ce projet de référendum. Notre requête ne sort pas de l’imaginaire. Ainsi, nous attendons de la Cour constitutionnelle l’interprétation de la loi en son article 95 dans dernier alinéa, lequel dit clairement que la cour est compétente pour interpréter la loi" soutient Roland Sylvestre Dawa, porte-parole du parti Patrie.

De son côté, le Front républicain, qui soutient les actions du pouvoir, a introduit, lui aussi, devant la Cour constitutionnelle, une requête en annulation de la démarche du Patrie. Pour lui, le combat, c’est dans les urnes. D’où l’organisation d’un référendum.

"Encouragez-nous à nous affronter dans les urnes"

"On ne se substitue pas à la Cour constitutionnelle, mais on s’oppose à la requête qui a été introduite par maître Crépin Mboli-Goumba du Patrie. Le recours en annulation que nous avons acheminé, permet à la Cour constitutionnelle de s’imprégner de cette affaire. La cour doit savoir qu’il y a des compatriotes qui se lèvent pour solliciter une nouvelle constitution. Ainsi, la cour par la sagesse, doit encourager le Patrie à nous affronter par les urnes" rétorque Héritier Doneng, coordonnateur du Front républicain.

Depuis plusieurs mois, la question de la réforme constitutionnelle divise l’opinion en République centrafricaine. Plusieurs organisations de la société civile et partis politiques de l’opposition, regroupés au sein du Bloc républicain pour la défense de la Constitution du 30 mars 2016, entendent faire échec à ce projet qui, selon eux, vise à offrir un troisième mandat au président de la République Faustin-Archange Touadéra.

Le 09 août dernier, l’Assemblée nationale s’est favorablement prononcée sur la mise en place d’une constituante chargée de rédiger une nouvelle loi fondamentale.