De report d’élections en report d’élections, la république centrafricaine continue toujours sa dangereuse progression dans une sorte de rengaine monotone.

Voilà que depuis le 11 juin 2010, la Centrafrique pieds et mains liés, est offerte comme un jouet aux seuls caprices d’un président illégitime et incompétent dont le mandat a été prorogé d’une manière illégale afin de préserver la paix, rien que la paix croyait-on. Hélas ! Si le pouvoir corrompt, le pouvoir absolu corrompt absolument pour ne pas paraphraser le philosophe et historien Emerich Acton. En prorogeant sans condition le mandat du général-président malgré le verrouillage de la constitution, les parlementaires et les membres du conseil constitutionnel ont donné un blanc seing à celui-ci. Le résultat ne s’est pas fait attendre et se traduit aussitôt par les mêmes maux dont souffraient déjà le régime « légal ».

A présent, les mêmes rênes du pouvoir sont convoitées par une classe politique de l’opposition démocratique qui se caractérise par un attentisme affligeant, un minimaliste déroutant et réagit si toutefois elle réagit d’une manière atone. Une classe politique de l’opposition démocratique dont certains leaders par leur discours semblent déjà être de connivence avec le régime en place. A se douter de la sincérité de leur engagement. Finalement, la Centrafrique n’est-elle pas victime de l’apathie politique du régime et de certains leaders de l’opposition  qui essaient de jouer solo ? Autrement dit, ce manque de créativité politique n’est-il pas dû à une inculture politique manifeste ? Ne dévoile t-il pas  au grand jour une absence de véritables projets politiques positifs et globaux pour la Centrafrique?

Alors que la majorité de nos compatriotes, toute classe politique confondue  y compris certains membres du parti au pouvoir , la communauté internationale avec l’union européenne en tête s’attendaient à un accord politique global qui résulterait d’un consensus afin de donner une aura de légitimité et de légalité au processus électoral, le général président a cru bon, dicté en cela par ses vieux démons de la mal gouvernance de prendre un décret unilatéral et inattendu. Une fois de plus, le général président a fait preuve d’un autoritarisme méprisant à l’endroit de toute l’opposition démocratique, du peuple centrafricain tout entier qui n’aspire qu’à vivre en paix et de nos partenaires internationaux fatigués par nos incohérences à un moment qui ne s’y prêtait pas. Au moment où nos compatriotes commençaient à croire en une solution apaisée, résultante d’un consensus qui viendrait sceller définitivement un accord politique salvateur, d’autant plus que  l’union européenne est prête à débourser gracieusement entre 6 et 9 000 000 d’euros. A quoi joue donc le général-président ? Aurait-il peur d’une élection juste et transparente ?  Veut-il réellement organiser ses élections ?

Par ailleurs, la réaction tantôt timorée ou confuse d’une opposition démocratique face à ce qui est convenu désormais d’appeler une provocation de la part du général-président  interpelle notre conscience de citoyens. Que vaut finalement cette opposition démocratique ? A-t-elle vraiment la volonté et les capacités de s’ériger en une force alternative au régime irresponsable et provocateur du général-président ?

En l’état actuel des choses, nombreux sont nos compatriotes qui pensent de plus en plus que ni le régime en place, ni l’opposition démocratique n’incarne les attentes du peuple centrafricain.

Franck SARAGBA

« De l’esprit Fini Kodé »

La Centrafrique reporte les fêtes de son cinquantenaire d’août à décembre

BANGUI 2 août 2010 (AFP) — La Centrafrique a repoussé la célébration du cinquantenaire de son indépendance le 13 août 1960 au 1er décembre, anniversaire de la proclamation de la République en 1958, a annoncé lundi à la radio nationale le porte-parole du gouvernement Fidèle Ngouandjika.

"Le président de la République a décidé que la célébration du cinquantenaire de l'indépendance de notre pays le 13 août soit repoussée et couplée avec la proclamation de la République centrafricaine, ancienne Oubangui Chari, le 1er décembre 2010", a déclaré le porte-parole.

"Toutefois, il y aura des offices religieux à l'occasion du 13 août et les ministres résidents se rendront dans leur circonscription respective pour la célébration de cette fête. Des émissions seront organisées dans les médias d'Etat afin de rappeler au public le combat mené par le président fondateur Barthélemy Boganda pour faire de l'Oubangui Chari, la République centrafricaine", a précisé M. Ngouandjika.

Pour ce cinquantenaire, le pouvoir de Bangui a mis en place un Comité d'organisation réunissant toutes les composantes de la nation avec des représentations dans les arrondissements.

Le Tchad, qui a obtenu de la France son indépendance le 11 août 1960, a aussi choisi de décaler les célébrations repoussant les festivités à janvier 2011 pour éviter d'en amoindrir l'ampleur en raison des occupations et travaux inhérents à la saison des pluies.

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Report de la fête de l’indépendance de la RCA, des avis partagés

Radio Ndéké Lundi, 02 Août 2010 13:29

« Nous ne comprenons pas pourquoi la fête de l’indépendance de Centrafrique est reportée au mois de décembre 2010. Le pays brille toujours par des reports. Peut-être c’est pour mieux organiser ce rendez-vous national »

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Ces réactions sur Radio Ndeke Luka ce lundi 2 aout 2010 viennent de la population de Bangui après que le gouvernement ait repoussé les festivités marquant le cinquantenaire de la République Centrafricaine qui devaient avoir lieu le 13 aout prochain au 1^er décembre 2010.

L’annonce du report a été faite le 31 juillet par le porte parole du gouvernement centrafricain Fidèle Gouandjika.

Selon le gouvernement, ces festivités sont reportées pour que tous les centrafricains se souviennent des grands combattants de la libération de la RCA  pendant le jour de sa  proclamation.

(Afrik.com 01/08/2010)

En Guinée, le second tour de l’élection présidentielle opposera au cours du mois d’août l’ancien Premier ministre Cellou Dalein Diallo, chef de l’Union des forces démocratiques de Guinée (UFDG) et l’opposant de longue date Alpha Condé, candidat du Rassemblement du peuple de Guinée (RPG). Le premier a obtenu, selon les résultats définitifs validés par la Cour suprême, 43,69% des suffrages exprimés, le second 18,25%, au terme d’un premier tour qui avait opposé 24 candidats dans ce pays de douze millions d’âmes.

La plupart des candidats éliminés qui ont un certain poids électoral, à commencer par le troisième homme Sidya Touré de l’Union des forces républicaines (UFR) qui a choisi Cellou Diallo, ont déjà dévoilé leur choix parmi les deux qualifiés et donné leurs consignes de vote sur la base d’accords politiques. Au second tour, chacune des communautés de Guinée n’aura pas la photo d’un de ses « fils » ou d’une de ses « filles » sur le bulletin de vote. Chacun des deux candidats restant en lice aura à conquérir des voix hors de sa communauté ethnique et de ses fiefs géographiques. De leur côté, une bonne partie des électeurs devront élargir leur faisceau de critères au-delà de la proximité ethnique avec un candidat. Il reste que la démographie ethnique aura pesé lourd dans le dénouement de l’élection présidentielle historique de cette année en Guinée.

La puissance du facteur ethnique

Cellou Diallo est bien connu sur la scène politique nationale pour avoir occupé diverses fonctions ministérielles pendant une dizaine d’années sous la longue présidence de Lansana Conté. Son expérience gouvernementale a connu son apogée entre 2004 et 2006, lorsqu’il a été Premier ministre sous l’autorité d’un président malade qui s’était depuis longtemps désintéressé de la gestion des affaires de l’État tout en s’accrochant au pouvoir et à ses privilèges. Plutôt haut fonctionnaire au verbe lisse et convenu qu’acteur politique combatif, Cellou Diallo n’était pas cité parmi les présidentiables favoris il y a encore deux ans. Tout a changé lorsque le jeu politique est devenu très ouvert à la suite de la neutralisation des ambitions présidentielles du successeur militaire de Conté, le capitaine Moussa Dadis Camara. Cellou Diallo, qui avait entre-temps opportunément pris le contrôle d’un parti anciennement implanté et mobilisé à l’évidence de puissants moyens financiers, s’est présenté, comme tout ce que la Guinée compte de personnalités ayant une certaine notoriété et de l’argent pour se porter candidat et faire campagne.

Diallo est le candidat de l’UFDG, ancien Premier ministre, économiste mais il est aussi… peul, originaire de la région naturelle de Moyenne-Guinée. Lors du scrutin du 27 juin dernier, il était dans l’esprit de beaucoup, Peuls comme non Peuls, le candidat de la communauté peule. En réalité, il n’était pas le seul Peul parmi les 24 candidats figurant sur le bulletin de vote. Mais il était le seul Peul qui était capable de se qualifier pour le second tour et donc le seul à avoir des chances réelles de devenir président de la République dans un pays qui a connu trois chefs d’État depuis 1958, Sékou Touré issu de la communauté Malinké de Haute-Guinée, Lansana Conté du groupe Soussou de Basse-Guinée et, pendant onze mois, Moussa Dadis Camara de l’ethnie Guerzé, un des groupes originaires de la Région Forestière. Autant dire que pour beaucoup de Peuls, c’est le moment ou jamais d’avoir eux aussi un de leurs « fils » au palais présidentiel.

Alpha Condé, arrivé deuxième de la compétition du 27 juin, n’avait pas non plus à se soucier de sa notoriété dans le pays. Présent dans le paysage politique physiquement ou symboliquement depuis l’époque de Sékou Touré, il incarne l’opposition historique à tous les gouvernements qui se sont succédé au cours des dernières décennies. Il a connu l’exil pendant de longues années et les souffrances de la prison sous Lansana Conté. Il avait tout de même contraint ce dernier à un second tour en 1993, lors de la première élection présidentielle organisée sous le régime du multipartisme, à un moment où le pouvoir ne maîtrisait pas encore parfaitement l’art de la fraude électorale. Opposant de longue date donc, leader d’un parti ancien, structuré et ancré idéologiquement à gauche, Alpha Condé est aussi… malinké. Pour nombre de Malinkés et de non Malinkés, il était le candidat malinké à la présidentielle. Ou plutôt le mieux placé des candidats Malinkés pour se qualifier pour le second tour.

En fait, un autre candidat malinké, également originaire de Haute-Guinée, l’ancien Premier ministre Lansana Kouyaté avait réussi à pénétrer le cercle restreint des aspirants à prendre au sérieux en injectant dans sa préparation et dans sa campagne des moyens conséquents. Kouyaté a fini en quatrième position (7,04%), derrière Cellou Diallo, Alpha Condé et un autre ancien Premier ministre, Sidya Touré (13,62%), moins marqué ethniquement que les autres en raison du caractère très minoritaire de sa communauté même dans sa région d’origine de la Basse-Guinée. Au second tour, Cellou Diallo en découdra avec Alpha Condé. En arrière-plan, dans la tête de beaucoup de Guinéens, qu’ils le veuillent, l’admettent, le regrettent, le dénoncent ou non, ce sera le candidat peul contre le candidat malinké.

Alors y a-t-il eu un vote ethnique en Guinée ? Sans le moindre doute si l’on entend par cette expression le fait que l’appartenance ethnique de chacun des candidats et celle de l’électeur moyen pèsent lourdement sur le choix de ce dernier. Cellou Dalein Diallo a fait le plein de voix en Moyenne-Guinée, très majoritairement peuplée de Peuls, et également obtenu d’excellents résultats dans certaines communes de la capitale Conakry également réputées dominées par les Peuls. Alpha Condé a eu d’excellents résultats dans son fief de Haute-Guinée, dans le terroir malinké. Il a cependant souffert significativement de présence et de la performance électorale de l’autre grand candidat malinké, Lansana Kouyaté. Autre manifestation de la puissance de la fibre ethnique, le résultat remarquable de Papa Koly Kourouma, ancien ministre de la junte de Dadis Camara et originaire comme ce dernier de la Région forestière, où il a souvent devancé tous les favoris. En l’absence de sondages d’opinion des électeurs qui ont effectivement voté le 27 juin dernier, il est rigoureusement impossible de saisir de manière fine l’ampleur du vote ethnique. Il n’y a cependant aucun doute sur l’influence déterminante de ce facteur.

Le caractère démocratique du vote ethnique

Alors le vote ethnique est-il antidémocratique comme le suggèrent depuis des semaines nombre d’observateurs et de journalistes guinéens et étrangers ? Non. Pas du tout. La démocratie, c’est le pouvoir par le peuple. En matière électorale, cela signifie que les choix agrégés des citoyens électeurs déterminent le vainqueur de la compétition. C’est tout. Les électeurs font ce qu’ils veulent. Ils se décident sur la base de critères dont ils sont les seuls maîtres. Ils sont libres de choisir un candidat parce qu’il est charmant, très connu, leur paraît sage ou compétent, parce qu’il a avancé des idées qui semblent sensées, parce qu’il a la plus belle flotte de véhicules de luxe tout terrain, qu’il a fait imprimer les affiches électorales les plus belles, qu’il a fait commander en Chine des tee-shirts colorés de meilleure qualité que les autres, qu’il a distribué en sous main plus d’enveloppes garnies de billets aux leaders d’opinion que les autres ou parce qu’il parle la même langue et a été moulé dans les mêmes coutumes qu’eux. Dans ce dernier cas, les motivations du vote déterminé par l’ethnie ne sont d’ailleurs pas aussi évidentes qu’on peut le penser. On peut voter pour le candidat de sa communauté parce qu’on se sent plus proche de lui que des autres, sans en attendre un avantage personnel. Mais on peut aussi voter pour ce candidat parce qu’on pense qu’on sera plus en sécurité sous un président issu de la même communauté ethnique que soi et/ou qu’on aura marginalement plus de chances d’améliorer sa condition économique sous une telle présidence. Dans le second cas, la motivation est moins ethnique qu’économiquement rationnelle et partagée par les électeurs dans toutes les démocraties.

Alors si le vote ethnique est démocratique, où est le problème ? Le problème vient du fait que la puissance du facteur ethnique a tendance à étouffer les autres critères à l’aune desquels les électeurs peuvent choisir leurs représentants au sommet de l’État. Cela n’enlève rien au caractère démocratique du vote mais réduit significativement les chances que le système politique démocratique produise le meilleur choix possible pour la collectivité nationale. En Guinée, il n’y a pas un tête-à-tête exclusif entre les Peuls et les Malinkés, comme on peut le voir par exemple dans deux pays à la configuration ethnique spécifique et rare en Afrique, le Rwanda et le Burundi. Malinkés et Peuls représenteraient ensemble au maximum 70% de la population guinéenne, en faisant abstraction de l’ampleur du métissage ethnique qui frappe d’inexactitude tout calcul démographique ethnique sommaire. Aucune communauté ethnique de Guinée, même en se soudant à l’extrême, ne peut faire seule la loi dans le pays.

Assumer et gérer la diversité ethnique en démocratie

Comment peut-on atténuer l’influence excessive de la configuration ethnique d’un pays sur la qualité des démocraties électorales ? Face à la solidité et à la résistance dans le temps du sentiment ethnique en Afrique subsaharienne, les choix tacites qui ont été faits depuis la naissance des États indépendants dans leurs frontières actuelles ont au mieux été inappropriés, au pire catastrophiques. Au cours des décennies de généralisation de l’autoritarisme, les élites politiques ont fait des partis uniques au service d’un indéboulonnable président censé incarner l’unité nationale l’antidote indispensable au communautarisme ethnique et au risque de désintégration politique de jeunes nations en construction. Depuis le retour au multipartisme et aux rituels électoraux dans les années 1990, le choix des élites consiste à faire semblant. Faire semblant de croire en l’efficacité des dispositions constitutionnelles qui interdisent la mobilisation des sentiments d’appartenance ethnique et religieuse par les partis politiques, alors que cela n’a qu’une influence minimale sur les pratiques réelles des acteurs politiques. Faire croire que le vote ethnique est uniquement lié au déficit de culture politique et civique démocratique des populations rurales et que les cadres parfaitement urbains et de niveau d’éducation universitaire ne sont pas concernés. Faire semblant de s’émouvoir à chaque manifestation du vote ethnique et pleurer dans les chaumières en dénonçant la persistance du comportement « tribaliste » de l’électorat.

Nier l’importance de l’identité ethnique dans la tête d’une majorité de ressortissants de pays d’Afrique subsaharienne est parfaitement stérile. Il n’y a pas de honte à se sentir pleinement Soussou, fièrement Peul, résolument Malinké ou irréductiblement Kissi et totalement Guinéen. À être Haoussa, Ibo ou Yorouba et profondément Nigérian. À être accroché à sa culture Fon, Bariba ou Mina et absolument Béninois. Et pas de honte, non plus, à être de ceux qui ne donnent pas beaucoup d’importance à leur terroir d’origine, aux pratiques culturelles de leur communauté ethnique et qui sont résolument urbains et « occidentalisés », tout en étant aussi authentiquement Guinéen, Nigérian ou Béninois que n’importe lequel de leurs compatriotes. Le défi qui se pose aux sociétés multiethniques africaines n’est pas d’enterrer les ethnies ou de faire comme si elles n’existaient pas. Il est de trouver en urgence les bonnes formules institutionnelles pour gérer la diversité ethnique dans un système politique pleinement démocratique.

La première étape consiste à ensevelir l’idée qui voudrait que la démocratie, parce qu’elle serait congénitalement occidentale, est incompatible avec la vitalité des identités multiples des Africains. La deuxième étape devra être celle du débat dans chaque pays sur la meilleure formule qui permette de concilier respect des principes démocratiques fondamentaux, respect de l’expression de la diversité des populations, respect de l’égalité des communautés ethniques et respect de l’égalité des citoyens. C’est une tâche ardue et il n’y a pas de professeur retraité de droit constitutionnel français, belge, anglais ou portugais à payer grassement pour proposer une pâle copie de la Loi fondamentale de son pays flanquée de quelques platitudes en guise d’adaptation aux réalités socioculturelles africaines. La gestion de l’extraordinaire diversité interne des pays africains dans un cadre démocratique libéral est un défi d’une rare complexité qui exige une forte capacité d’innovation institutionnelle. La condition sine qua non pour que ce travail soit engagé au plus tôt est que les élites subsahariennes se libèrent de la prison mentale dans laquelle les enferme, encore trop souvent, le complexe du colonisé. Et qui leur fait croire qu’il n’y a que deux options : le mimétisme institutionnel aveugle ou le rejet tacite des principes démocratiques pour cause d’incompatibilité insurmontable avec les réalités africaines.

samedi 31 juillet 2010 / par Gilles Olakounlé Yabi, pour l'autre afrik

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31/07/2010 par Boniface Vignon RFI

Après deux reports, la présidentielle et les législatives se tiendront finalement le 23 janvier 2011. C'est ce que l'on a appris ce vendredi 30 juillet 2010, par un décret signé par le président François Bozizé et diffusé à la radio nationale. Il y a pour le moment deux candidats : le président sortant François Bozizé et l'ancien président Ange-Félix Patassé.

«Ce qui reporte la décision finale pour ces élections, c'est que l'Union européenne demande la confirmation d'une date avant de nous fournir une assistance financière», déclarait mardi 27 juillet 2010, le président de la Commission électorale, Joseph Binguimalet. Et il ajoutait : «Nous avons besoin de sept milliards de francs CFA», avant de confirmer la date du 24 octobre, proposée à la mi-juin.

Dès le lendemain, réaction immédiate de l'Union européenne. Elle s'engage à financer les élections à hauteur de près de 4 milliards et demi de FCFA. Dans un communiqué, l'Union européenne affirme que les fonds sont prêts à être décaissés et pourraient même être augmentés à près de 6 milliards et demi si le gouvernement en faisait la demande. Car la communauté internationale, et l'Union européenne en particulier, ont été sévèrement critiquées quant au financement de ces élections déjà repoussées deux fois cette année.

En fixant donc unilatéralement la date du 23 janvier, le président François Bozizé place donc les bailleurs de fonds, et notamment l'Union européenne, face à ses engagements.

Fidel Gouandjika, porte-parole du gouvernement, au micro d’Anne Pinczon du Sel

Nous avons cinq bons mois devant nous pour mieux préparer ces élections. La Commission électorale indépendante, avec l’appui du gouvernement et des partenaires au développement, pour ne pas dire de la communauté internationale, aura les moyens nécessaires pour aboutir à des élections libres, transparentes, crédibles, acceptées de tous…

Il tente ensuite un coup de poker en prenant son opposition de vitesse. Une opposition surprise, qui menace, affirmant que la nouvelle date rendue publique n'engage que la Commission électorale indépendante et le gouvernement. Il faut au préalable un chronogramme consensuel selon Maître Henri Pouzère, porte-parole de l’opposition

Ce qui a été convenu, c’est que les six entités qui ont participé au dialogue politique inclusif, devaient faire des propositions de chronogramme électoral ; la CEI devait faire une synthèse et donner au président de la République, pour signature, la convocation du corps électoral. Donc, nous avons surpris : le caractère consensuel n’est pas du tout respecté… Ces élections ne peuvent pas avoir lieu si les bailleurs de fonds ne donnent pas l’argent qu’il faut et les bailleurs de fonds estiment qu’ils ne pourront donner l’argent que lorsque qu’ils seront en face d’un chronogramme consensuel. Tout est donc un peu à la renverse…

AFP 01/08/2010

Plus de 3.500 personnes et dix chefs d'Etat africains ont participé aujourd'hui dans la capitale, Porto-Novo, à un immense défilé, point d'orgue des célébrations du cinquantenaire de l'indépendance du Bénin.

Le défilé, incluant militaires et civils, s'est ouvert sur une chorégraphie d'artistes chinois, mise en scène par de jeunes béninois. Il a fait l'éloge du passé glorieux des amazones et des rois guerriers du Dahomey, ancien Bénin, puis évoqué le Bénin du futur. A la suite de cette chorégraphie, neuf pays africains ont ouvert le défilé militaire, avec la participation de la France et dans lequel le détachement militaire Ghanéen a exécuté l'hymne des festivités.

Brice Hortefeux représentait la France

Aux côtés du président béninois Boni Yayi, avaient pris place dans la tribune d'honneur sur une artère principale de Porto-Novo, les présidents François Bozizé (Centrafrique), Laurent Gbagbo (Côte d'Ivoire), Blaise Compaoré (Burkina Faso), Denis Sassou-Nguesso (Congo), Ali Bongo Ondimba (Gabon), Teodoro Obiang Nguema (Guinée équatoriale) , Goodluck Jonathan (Nigeria), Idriss Deby Itno (Tchad), Amadou Toumani Touré (Mali), Abdoulaye Wade (Sénégal).

Parmi les autres personnalités figuraient notamment: le ministre français de l'intérieur Brice Hortefeux, ou les anciens présidents béninois Emile Zinsou (1968-1969), Mathieu Kérékou (1972-1991 et 1996-2006) et Nicéphore Soglo (1991-1996).

Le Bénin, premier Etat d'Afrique francophone à avoir entamé un changement pacifique du pouvoir au début des années 1990, est dirigé depuis mars 2006 par Thomas Yayi Boni. Celui-ci a succédé au général Mathieu Kérékou, qui a dominé la vie politique du pays pendant 30 ans. Petit pays d’Afrique de l’Ouest de 9 millions d’habitants, il a été gouverné, de 1960 à 2006, par 14 présidents dont deux qui ont exercé la fonction pendant 24 heures seulement.